易经(♍)第一方面的用(🚢)途(🌶)古代和现代一(yī )般称预估学己得到社会(huì )的(🧑)认可并以此应用易(yì )经在预(yù )測方(fāng )面(🖲)有两种不(🤵)同的(de )一种(zhǒng )是(🏮)形象(💓)式(🎢)一种是逻辑式现代研究和(🥌)应用的(🌙)是(🚱)逻(luó )辑式(🕟)而对形(🌉)象式的预测方法却得以开发(fā(🏓) )
易经(🏾)在功(🦅)法(🔠)上的应用不仅仅局限(xiàn )在炼(liàn )丹上但对(🌙)更是(🛢)(shì )重(📍)(chóng )中之重(🥫)(chó(🍒)ng )的摩尼功(🍧)法也未(🐵)能的新
再说义理上的应用和注释亚于佛经(😪)大量的经典(diǎ(🐱)n )掩(⛎)盖了易经中的(🍿)功法和真諦
易经的显(xiǎn )意是预测密隐意是功法而义理(🧐)是后人对易经的发(fā )挥预估应用(yòng )上原始是(♒)用形象式周(⛽)易(🍱)结(jié )束后大量应用(yòng )方法(🤳)的是逻辑式这(🍁)两种(🏞)预测形式的演变一方面反应了(🎊)人类后天意识(🐎)思(🐚)维能力的高级(😐)进化一(💢)方面又反映了人类混(🌵)元功能(néng )的(♊)被退化和丧(sàng )失一切
原始易的预(💌)測(🎑)应用是和人的(de )天眼功能不(📍)使(⤵)用的应用时(shí )每当考(😐)(kǎo )虑卦爻然后(🏽)在人的(🕚)天眼里变会再次出(chū )现所要(yào )问的事的(👚)图像(xiàng )图(🗄)像不(⏮)停(🍉)的变化(🍤)淋(🛡)漓尽致地(dì )展(zhǎn )现了(📸)过去现在和未来(🌁)
更(🐠)(gèng )具天(tiā(💦)n )眼(yǎn )功能的人更少古人是为方(🆒)便啊(🔥)不得已用(😄)文(wén )字把图像的内(🐸)容留下(🧥)记(🛐)录下来经由(yóu )文(🔘)字整理结(jié(🈴) )束后附在卦和爻(🍈)变(💔)的后(hòu )面这那就是如今(🤝)人们注意到的(🏌)卦爻(🚥)(yáo )辞失去天眼的人(rén )应(yīng )用这个卦爻(yáo )辞的含意象征(🎥)就是可以(📝)用类比的方法预測事物(wù )的变(😦)化这应(⭐)该(💠)是逻辑(jí )式的预(🦓)測(cè )
最早(zǎ(🚏)o )的古易只能卦沒有卦爻(yáo )辞九天玄女咽气之时将古易存于辽(liáo )西连山后人用易时先取下卦爻灵巫(wū )一见卦象眼(🏊)前(qián )就出(chū )现彩色(🗳)图像实(shí )时演(🕙)示(➡)所求事件的(de )变(🔮)化和(🤟)结果(guǒ )完了灵巫(wū )们将其它卦所演示的图(🤧)象(🔅)用文字记(🍝)录信(🐭)息(xī )下去应该是以后的卦爻辞(cí )这(zhè )些编制(🏿)卦(guà )象传的过程称之为(wéi )演(🌐)易(🔈)
能(📋)够掌握了(♊)易的来(lái )源及原(✖)理(📯)后(😚)有天眼(✡)功能的人就不可行卦象并以(🕸)天目演易预測(🚩)事物的变(biàn )化及追踪过去(🕚)(qù )的(🚠)事
但演易时要点香(xiāng )礼神(🎭)敬請(😲)九天玄女不接(👗)通关系没法得像
唐(táng )拓(🌱)无(💈)文字故又曰无字天书(👽)
何为天书(🙏)
天书多解多(😇)用(yòng )取之不(bú )尽用(👞)之不竭用之不完
在(zài )远(🚮)古太古时期天(tiān )眼天耳功(gōng )能(🐃)是(🕖)较为(wé(🔍)i )普遍的(de )只(👉)需接通一种关系即你所选唐拓(🦆)既无文字但阅(🔲)易者的眉(méi )轮都(😵)会再次出(chū )现红色图像(xiàng )图(🎉)像(xiàng )就(🛴)是上古神(shén )魔人的(de )语言和文字既直观又又快又方便(biàn )
图(♐)像语言是最先进科(kē )学的语言要(💄)谈一(🍑)件事情(🚐)立刻给对方天目现出(🌲)一幅图像事(🥐)情即便谈完(🔒)了但若用文字(zì )语(yǔ )言(🍠)去(🎎)把这幅图像讲清楚讲全(🅿)深入浅出彻那要几千几万(🏽)个字(zì )
一个较(jiào )紧张的事情一个图像几秒钟就一目了(🐖)然要用嘴说(shuō )则快讲(📗)也要(yào )一个小时(🧦)人类图像(xià(🎬)ng )功能的被退(🏮)化(huà )把人的时间都耗在说(🛹)话的上了(le )
现在人们把图像语言怀(🌄)疑是太不(🔽)可思议很神秘无比很那是迷(mí )信的事(🐗)情但(🧕)在太古(gǔ )时期这(zhè )是更(gèng )为(👷)比(🤠)较高(✝)颇(✡)为正常的交往
宇宙生灵应(yī(🎬)ng )用大法(🥀)避(🍨)难就易称为易法中(zhōng )国叫易经老(lǎ(🐈)o )百姓(xìng )叫(🚃)算命书(🔢)
现今在显(🌠)态社会需要保(🛋)存下了(🗂)的是三千多(🌈)年前的周易在春(chūn )秋諸(zhū )子百家中周易被斥之众经之(🤠)(zhī )首
易经(jīng )的显意是指导人类该(📬)如何渐渐适应第一性宇宙(🉐)大(⏸)法即弱肉強食以画图观察生存是预(😭)测易经的密隐意封印在卦中是(🖌)功(🚋)法
古代近(⏬)代中(zhō(💳)ng )国古代的法学家法院和确(què )认事物时要查阅法典大某事根据法(🚙)典中第多少条(📖)多(🤷)少款估计如何(hé )能进(🎪)行处(♈)理(lǐ(🥈) )
太古人远(⛩)古人脾性也(🐣)是(shì )先查阅法典方法是用卜(🙏)筮法来查典像现代的聪明人均认为太(🤭)(tà(🚎)i )古人远(👻)古人是(🍐)用(🤩)卜筮算命殊不知那是(🐆)一种太古(✈)和远古(🍞)时代(🐸)(dà(🚙)i )的法律程(chéng )序
在太(tài )古远古(🙍)(gǔ(🙋) )掌握卜筮(🌻)的巫那(🐷)(nà )就是大法官大法师都(dōu )是律(lǜ(🙆) )师也是审判长和决策(🕝)人
窃谓易并非算(❓)命书(🍲)(shū )是(shì )大(dà(🕥) )法(🥋)典(🔩)卜(🧣)筮活动又不是(🙌)算(💟)命只不(bú )过是在想执(🐟)行(háng )法律程(🕰)序但若需要天眼断卦就必为(wéi )礼神不然能够得到图像古(gǔ )代礼神(🥙)是(shì )毕竟(jìng )只有相(🏓)(xiàng )对应了才(📴)能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只(zhī )有注意到礼神(🏬)的形式长久下(xià )来人类就不清楚我想知道为(🔷)什么非(🛡)要礼神了故而称之为(🍬)迷信
易经训练人看问题好歹(🌕)从八大角度(👺)看事(💸)物(wù )易经的各个卦爻他没有一个是表(🐱)出全意的只是分散在一组卦(guà )爻(yáo )中(zhōng )卦中(zhōng )又(yò(🏠)u )套着卦这(Ⓜ)并(😦)(bì(💛)ng )不是老祖宗(👠)有意和子(🤫)孙后代们(📜)捉迷(🛤)(mí(😜) )藏的游戏(xì )只(zhī )是让子孙后代学会(😶)多角度看问(🛀)题
前两(liǎ(🔁)ng )天(tiā(🕝)n )纵(🦊)横四海(hǎ(🐚)i )在三大(dà(🧔) )平(🐼)台(🀄)(tái )头顶(🦁)(dǐng )之上同(🐹)时(🏿)才上(shàng )映一时(🧤)间也让了不(bú )少(🌶)眼球渐(jià(🛡)n )渐疾飞的确(🦄)实是观众是对褒贬不(bú )一(🍅)的评(🤔)价客观(🤹)其(🌻)实本部(🏬)影(🛂)片存在着许多让(👸)人诟病的(🤱)地(〽)方不过无可否认(🔠)这(🍒)部影(💔)片这对网(🕎)络电影本身一般说来依旧是一大进步向外(📬)延伸了其(qí )比较(💠)传(🕙)统的网络意义(🏜)向外扩(👚)展了(⛔)观影群众
简单应该是张(zhā(📼)ng )道陵的欲(yù )望
他的(😀)(de )心魔在(🥘)(zài )影片洞(🛏)府之(❓)中仅仅简短的提(🛋)(tí )及说是有过没有保下被献祭(jì )的村民而(🕟)(ér )他留的但是(♋)那个心结倒(🍄)底(dǐ )是(shì )怎莫(mò )才能产生的并没有说知道
正在的原因没说(shuō )很(⬇)清楚也就(🖌)罢(🏐)了张(zhāng )道陵心魔是该如(🥠)何消(xiāo )失了的他怎么战(🐩)胜(shèng )自己阴魔的为甚么过(🔊)程和(hé(🏕) )结果(guǒ )也(yě )要(⛴)这(zhè )般不潦草不详细点阐明呢若是(🎫)影片(🤡)(piàn )是以欲望(🐅)为线索就是为了(♌)这座故事情(qíng )节更加完善前因后果以(yǐ )及过程就该具体一点具(👫)体一点否则不逻(⬇)辑就立不住了
另一个(🏃)疑问那(🚑)就是大(🐽)法师巫贤又为什么(🦔)会受到(🚡)(dào )蛊惑
又又为何一定要然(🍜)(rán )后打开(kāi )天门完成任务天玄呢
若(ruò )是(shì )然后打开天门的方法(🛋)是巫婆丢给他的怎(🚞)么可能是巫婆在大法师身上(⛲)(shàng )下(😌)了蛊毒
巫婆这(🔵)么(🐍)(me )大厉害为什么(📦)心甘情愿做(zuò )大法师的手下心甘(🥃)情愿地为大(👈)(dà )法(🦇)师积攒来八(bā(⛅) )大鬼(guǐ )帅相符(🌬)命(🥊)格之人明(míng )明(🍋)她自(zì )己(jǐ )就有(🔙)力(🔃)量你做(🐐)到这件(🏏)事(shì )情
这一(yī )连串一环(😜)套一(🕓)环(🛰)的问题影(🕊)片也(🏙)并没提出(chū(🍾) )很(⏱)好(💎)的解释和(🤵)逻辑关联(🐔)这就很难为(wéi )情了(le )观众(zhòng )从(có(🦒)ng )完(wá(🍘)n )全没有一个(🕐)环节去攻击都这个可以(🏹)推翻
后来(lá(🏐)i )电影(🖨)也再次(🏟)(cì )强调过(🍝)欲望那个(💽)(gè )概念大法师是(🕯)因(🍼)为心中的(🐅)欲望所以才才(cái )表现出(chū )那样(🌟)狠(💸)毒(💛)的事情但(🚭)是巫婆又为什么(🚟)要将长生(🦋)之法说说给大(🦂)法师呢按(⛳)说(✏)(shuō )说她心中又是有欲(🥜)望的怎么会知好歹那样的话做呢(⬇)
好(hǎo )奇之处确(🐳)实少了(🥙)到了最后导致电影(🏿)的主旨立(🅰)意(🐙)都(🅿)有些站不住脚跟了
相传当(dāng )年张(🚓)道陵在青(qīng )城山上设下道坛(tán )奏乐扣(kòu )罄叱诧风云指挥神(🤢)兵和八大鬼(guǐ )帅(🅱)他(👃)站立在琉(🐐)璃座上(shà(🤳)ng )任何一点刀箭一接近他就立刻转成(👛)了莲花鬼众又(🙅)烧(shāo )山来烧真人(🌩)用手一(yī )指火焰又烧了回来了(le )鬼(🐇)帅(shuài )一怒又召来千军万(⚾)马(⏺)狠(hěn )狠地围困(kùn )不料(👣)(lià(🔧)o )真人用(📙)丹笔一画所有(♌)鬼兵(🍎)和(hé )八大鬼士都一齐叩(🍈)(kò(♟)u )头(🕠)哀求(🦇)
而现在在A计划洞府之中(💊)且不说(💨)张道陵都(👊)能够叱诧风云甚至(zhì )连五行八卦之术也并(💳)没(🔩)有淋漓尽致地展现(xiàn )出来(📗)仅有在换算(suà(🕡)n )祭(🎮)(jì(⛄) )祀地方(🈵)的时(🖐)候他都用到了(🐊)八卦剩(🔅)余比较传统术法都(dōu )没有展现片(👫)中的(🚬)张道(🐃)陵展现的更(gèng )大是(🚌)(shì )传(🤼)(chuá(⚽)n )统武侠电(➰)影(🐥)的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时(🚹)特效在内对此张道(🌜)陵(líng )与大法(🍏)师(🍢)斗法(fǎ )时打(🤝)斗的画面描述的也(🎿)(yě )并不怎(🥘)末详(xiáng )尽(💰)玄幻八大(dà )鬼帅在内数千(qiān )鬼怪(🖕)的形(💉)象(😟)(xiàng )彻底打乱了观众幻想却(què )不是像中国人所想像中鬼怪的形象
真(zhēn )是奇怪(⤴)广(guǎng )告宣(👟)传(🤵)的是历史与玄(🕌)幻的结合(hé )却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让(💺)拽着期盼(pàn )来看电(diàn )影啊的观众沮丧(🍆)(sàng )同时对(duì )此(📪)道家的(📄)描述也却不是(shì )符合国家规定民间(👆)的道家(jiā )形象这应该(📶)算得电影最大的败笔之一(🚜)了
论逻辑有漏洞论还(💧)原系统不搞(🙂)到(dào )位论画面不修(🐐)真玄(xuán )幻事实上这部电(🕉)影有数千缺(🧐)点但也遮挡不住它(tā )对网络电影的所贡(🔰)(gòng )献的意(yì )义
2014年网(♋)络(luò )电影(yǐng )在国(guó )内(🎭)正(zhèng )在衰(👐)落其(🐉)创作与发行模式为更多电影贴吧里连续发行开拓了空(✝)间同(⛩)时也(yě )转动(dòng )起来(🎲)了电影人创作作品(🕯)(pǐn )的热情
与(yǔ )此同时网络视频会员规模的快速(sù )增长互联网(🌮)减少信(xì(🔲)n )息(✌)左右不(bú )对称便利(lì(⚓) )观众(💆)在线(🐮)观(💸)看(👱)的独(📍)特优势日(❄)(rì(🚳) )益突显(xiǎn )网络电影已拥(🖍)有(yǒu )推动我(wǒ )国电影发展(👯)的无匹力量(🧙)并(📬)为中国电(🛣)影(🚵)市场(chǎng )给予了增(zēng )量
但他在(zài )这几(jǐ(🗂) )年网络电影的发展之中(🔴)也存在着许(🚚)多的(de )问(🐫)题的最(🏤)的问(wèn )题(tí )是网络电影质量良莠(🏍)不齐很难出一部可以(yǐ(🛹) )称赞的好片(piàn )甚(🐸)至(zhì(🌨) )还有媒体微博发文用来形(xíng )容在野蛮生长(zhǎ(🐝)ng )时期的(😘)网络(🍰)电影行业的创作生态为佳作(zuò )欠奉但唐伯(bó(💩) )虎点秋香在这样的环境之上当空(kōng )再次(cì(🙁) )出现进(jìn )一步去拓展网(wǎng )络电影
在比较传统(🛏)的网(🚬)络电影之上成批(pī )充(😫)彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容(róng )所(suǒ(❕) )以才一(👟)直以来被观(⛎)众被人诟病但他易(🛃)经一改以往网络电影(🤱)的内容不再(💠)以低俗来想博(bó )观众(🚍)的眼(😊)球转(🦗)头以历史(✉)为题材以(yǐ )龙虎山张天师的伟大的光荣事(shì )迹为题材像大众江苏道家起源故事
是(🤑)从这种讲(🎴)叙道家(🕶)祖师战士的荣(🚍)誉事迹的方法(fǎ(⏸) )向普罗大(🎴)众广泛(🙈)宣(😖)(xuān )讲了(🗨)现代的道家文(wén )化将中华优秀传(🍠)(chuán )统(tǒng )文化能继承与(🙁)发(😵)扬承担(🕥)部分了自己的社会(huì )责任更是(🔌)将网络(luò(💹) )电影的(de )受(🥓)众群体健臂的(de )不断扩大了(le )
另(lì(🕘)ng )一方面(🕊)网络电影(yǐ(⛎)ng )文旅计划(🥕)也为其他的(🙋)网络电(diàn )影能提(tí(🎙) )供了一个(💿)良好的(🐤)思想(🌠)(xiǎng )品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电(❔)影和文旅相结合的(🤯)方法(fǎ )进(💊)一(yī )步促进了(👂)文(🎽)旅业的发(🅰)展推(🍣)动了网络电影的发(🎁)展
若是那以后的(🤓)网(wǎng )络(luò )电影是(🥗)可以同(tóng )龙(lóng )虎山(shān )张天师一样还(🕧)能够将电影(yǐng )本(📱)身与文旅业相(xiàng )结合那你相对于雷(😙)鸣网络(luò )电(🦗)影行业对于(yú )确实(👾)是极(🚖)好的(🎽)电影(⛲)内容也就(jiù )在(🐺)的(⌛)充彻着低(🕟)俗内(🤗)容
如果不是每一部网络电影(🚍)都能像龙(🏎)虎山张天师一(🍴)般将传统(🔵)文化与电影(🃏)本(⬇)身(shē(🚑)n )相结(🦃)合(🥘)这(💻)(zhè )样起码在电影(🖊)内涵上能得到(🏬)(dào )极大的(🌩)的提(🍚)升也很快就会带动中国传统(✅)文化的继(jì )承(chéng )和发展是(⬆)中华文化求(qiú )新(xī(🏈)n )求(🦁)变更好(hǎo )的(🍩)发展
总(zǒng )结
剧(🚅)情上没(🏾)能(néng )将前因(✍)(yīn )后(🍙)果全部讲述很清楚就没充足的道教色(🔂)彩特效手段也(🤨)较(jiào )弱但他(tā )龙(💛)虎山张天师恐怕(😌)让(😍)一(yī )部分观众好像有点失望但这不(bú )可否认本部影片(🐯)是(💑)对(🕷)网络电影本身一般(😊)说来是一次接触是(shì )一(🎯)次改变是一(yī(🕝) )次创(chuà(😘)ng )新
影(😠)(yǐ(🛡)ng )片以一(📈)种新的形式学习(🛶)拓展了网络(🍯)电影(yǐng )的(🕝)意义更是有力(lì )扩大了观(🕔)影群(⛸)众这是本片(👮)最值得褒奖的地方(fāng )