易经第一方(fāng )面(🚘)的用途古代和现代一般称预估(🐺)学己(jǐ )得到社会的认可并(bìng )以此应(yīng )用(yò(🏂)ng )易(🆘)经在预測方面有两种(🤛)不同(tóng )的一(🧝)种(🎎)(zhǒng )是形象(🦇)式一种(📿)是(😱)逻辑(🐦)式现代(dài )研究和(🎁)(hé )应用的是逻辑式而对(🤩)形象式的(🐖)预测方法却得(💤)(dé(🌑) )以开(♍)发
易(😠)经(jī(🚈)ng )在功法上(shà(♓)ng )的应用(💩)不仅(💙)仅(jǐn )局(🎨)限在(🦂)炼丹(🤓)(dān )上但对更是重中(zhō(🎇)ng )之重的(🌻)摩尼(🏫)功法也未能(néng )的新
再说义(💂)理(lǐ )上的(de )应(yīng )用和注释亚(🏩)(yà )于佛经(jīng )大量(🧣)的经(🥗)典掩盖了易经中(🌗)的功(gōng )法和真諦
易经(🧥)的显意是(shì )预测密隐意是功法而义理是后(🛃)人(rén )对易经的发(🤨)挥预(yù )估应用上(shàng )原始是用形象式周易结束后大量应用(🛋)方法的是逻辑式这两种预测形式的(🚜)演变一方(fāng )面(🎞)反应了人类(lèi )后天(⤵)意识思维能力的(💐)高级进(🗜)化(huà )一(yī )方面又(yòu )反映了人类混元功能的被退化(🧙)和丧失一切(🌵)
原始(shǐ )易的预測应用是和(🌵)人的天眼功能(🤠)不使用的应用时(🍡)每当考虑卦爻(yáo )然(rán )后在(zà(🏑)i )人的天眼里变(👐)会再(🏉)次出(✨)现(xiàn )所要问的事(🍨)的图像图像不停(🐉)的变(biàn )化淋漓尽(jìn )致地展现了过去现(🤒)在和未来
更具天眼功能的人更少古人是(🎩)(shì )为方便(🍌)(biàn )啊不(bú )得已用(yòng )文字(🙄)把图(📑)像的(de )内容留下记录下来经由文字整(🗓)理结束(shù )后附在卦(guà )和爻变(🤵)的后面这那就是(🕢)如今人(rén )们注意到的卦爻辞失去(qù )天(😇)眼(🤐)的(de )人应(yīng )用这(zhè )个卦爻辞的含(🐷)意象征就(🌲)是可以用类(😥)(lèi )比(🌃)的(de )方(⬛)法预(🈚)測(🍮)事物(🌶)的(🚏)变(🏵)化这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻(💡)辞九天玄女咽气之(⬆)(zhī )时将古易存于辽西连山后(hòu )人用(🎃)(yòng )易时(shí )先取下卦爻灵巫(🕚)一(💥)见卦象眼前就出现彩色(sè(🏎) )图像实时演示所(🎐)求事件的变化和结(jié )果完(🍽)了(👋)灵(líng )巫们(😟)将其它卦所(suǒ )演示的图象用文字(🐮)记录信息下去(qù )应(🕧)该是以后的卦爻(🛏)辞这(zhè(🔼) )些编制卦象(xià(🌐)ng )传(🍾)的过(🚁)程称之为演(🙁)易
能够掌握了易的来源及原(🛅)理后有天眼功能的人(😚)就(♒)不可行(🦔)卦象(xiàng )并(🎇)以天目演(yǎn )易预測事物的变化及追踪过去(qù(😑) )的事(🎠)
但演易时要点(diǎn )香礼神敬請(🔅)九天玄女不接通(⌛)关系没(🐲)(méi )法得像
唐拓(tuò )无文字故(🥡)又曰无字天(🖲)书(shū )
何为天书
天书多解多用取(🌭)之不尽(jìn )用之(💋)不(❣)竭用之不完
在远古太古(🍦)时期天眼(🧕)(yǎn )天耳功能是较为(🐫)(wéi )普遍的(🍣)(de )只需接(🗡)通(🍆)一种关系即你所选唐拓既无(🎭)文字但阅易者的眉轮(lún )都会再次出现红(👰)色图像图像就是上古神魔人的(💥)语言和文字既(jì )直观又(🍗)(yò(📼)u )又(yò(🛡)u )快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现(🏢)出一(⛷)(yī )幅(fú )图(🌔)像事(shì )情即(jí )便(💠)谈完了但(🍜)若(🎋)用文字语言去把这(🐢)幅图像讲清楚讲全(🌗)深入浅出彻(🕎)那要几千几万个字
一(yī )个较紧张的事情一个(gè(♓) )图像(xiàng )几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲(🏊)也要一个小时人类图(💷)像功能(🤠)的被(🅾)退化(📠)把人的时间都(dōu )耗(📃)在说话的上(shàng )了
现在人(🚪)们把图像语言怀疑是太不(➿)可(🦖)思议(⚓)很神(🧣)秘无比很(🦓)那(nà )是(🏷)迷信的事情但在太古(😤)时(🔓)期这是(♓)更为比较(😠)高颇(🌙)为正常的交往
宇宙生灵应用大法避(bì(🕢) )难就(jiù(🌬) )易称(chēng )为易(🐟)法中国(🚂)叫易经老百(🔴)姓叫(🕦)算命书
现(xiàn )今在显(🈹)态社(shè )会需要保存下了的是(🤶)三千多年(⏱)前的(⏫)周易在春秋(🏥)諸子(zǐ )百家中周(🥄)易(🛋)(yì )被斥之众经之首
易经的显意是(😘)指导人类该(🚝)如(👮)何渐渐(🅾)适应(yīng )第(dì )一性(xì(🍧)ng )宇宙(zhòu )大法即弱肉(🔇)(ròu )強食以画图观察生存是预测易经的(🦉)(de )密隐意封印在(📩)卦中(zhō(🔬)ng )是功法(fǎ )
古(🔔)代(🌂)(dài )近代中国古代的法学家法(🤶)院和确(què(🎚) )认事(📷)物时要查阅法典(🦇)大某事(🕶)根(gē(📝)n )据法(fǎ )典(🎙)中第(dì )多少条多少(🥝)款估(♐)计如(rú )何能进行处理
太古人(rén )远古人脾性(🐐)也是先查阅法典方法是用卜(🚯)筮(shì )法来查(🌙)典像(🥃)现(⚓)代的聪明(🅰)人均认为太古人远古人(⏲)是用卜(bo )筮算命殊不(bú )知那(🥉)是一种(📫)太古和远古(gǔ )时代的法(💶)律程序
在(zài )太古远(💗)古掌(🚡)握卜(🖋)筮的巫(🏄)那就是大法官大法师都是(👒)律(🍺)师(🏋)也是审判长和(hé )决策人
窃谓易并非算命书是(📨)大(👟)(dà )法典(😤)卜筮活动又不是算(🐑)命只不过是在(🕕)想(xiǎng )执(zhí )行法律(🎞)程序但(📙)若(📁)需要天(🎽)眼断卦就(😫)必为礼神(shén )不然能(néng )够得(dé )到图像(xiàng )古代礼神是毕(🐪)竟只有相(xiàng )对应了才能(💴)能(🐎)(néng )够得到(😹)图像以后人类的(de )天眼功能失(🚗)去了(le )无法看到图像了(🍘)只(zhī )有注意到礼(🎩)神的形式长久下来人类就不清(qīng )楚我想知道为(wéi )什(shí )么非要礼神(shén )了故而称之为迷信
易经训练人看问(wèn )题好歹从(cóng )八大角度看事物(👵)易经的各个卦爻他(🐑)没有(yǒu )一个是表出全(🚃)(quán )意的只是分(fè(〽)n )散(🥕)在一组卦爻(⏲)中卦中又套着卦这并(bìng )不(bú )是老祖宗有(🎆)意(yì )和子孙(🍐)后代们捉迷藏的(de )游戏只是(shì )让(ràng )子孙后代学会多角度(💒)看问题
前两天纵横四海(🔃)在三大平台(🐂)头顶(🏢)之(zhī )上同(⛷)时才上(🌈)映一时间(jiān )也(yě )让了不少眼球渐渐疾(🏐)飞的(👏)确实是(shì(🤢) )观众是对褒贬不(🍻)一的评价(🏥)客观(🌩)其实本部影(🎙)片存在着(🦆)许多(🥛)让(rà(🌜)ng )人诟(gòu )病的地方不过(🌁)无可否(🍵)认这(🖖)部影片这(zhè )对网络电影本身(shē(❎)n )一(🕕)般说(🍄)来依旧是(🚠)一大进步向外延(😥)伸了其比较(jiào )传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是张道(dào )陵的欲(🌃)(yù )望(wàng )
他的心魔在影(🔷)片洞(🧕)府之中(💇)仅(jǐn )仅简短的提及(jí )说是有过没(🎧)有保(🏾)下被献祭的村民而他留的(🐴)但是(shì )那(✔)个心结倒底是怎莫才能(🗨)产生的并没有说知道
正在的(😁)原因没说(⛸)很清楚(😊)也就罢(💫)了张道陵心魔(🐨)是该如(rú )何(🕤)消失了的(🏺)(de )他(tā )怎(🔶)么战胜自己(jǐ )阴(yīn )魔的为甚么过程和(🐧)结果也(👞)要这般不(🈸)潦(⛩)草(📖)不(bú )详细点阐(🦐)明呢若是影片是以欲望(🎙)为线索就是为了这座故事情节更加完(🚫)善前因后果(🚽)以及过程就该(🔮)(gāi )具体(tǐ(💓) )一(yī(📏) )点具体一点否则不逻辑就立不住了(💶)
另(👼)一个(🌩)疑(yí )问那就是(🧥)大(🧚)法师巫贤(🛩)又为(🛐)什么会受到蛊惑
又又为(wéi )何一定要然(🍊)后打开天(🚃)(tiān )门(🤮)完成任务天玄(〰)呢
若是然(🚮)后打开(🔕)天门的(de )方(fāng )法(🎑)是巫婆丢给(🗑)他的怎(zěn )么可能是巫婆(🍭)在(zài )大法师(shī )身上(⛽)(shàng )下了蛊(gǔ(🏮) )毒(🌙)
巫婆这么大厉(lì )害为什么心甘情(qí(🖐)ng )愿做大法师的手下心甘情愿(🍅)(yuàn )地为大法师积攒来八大鬼帅相符(fú )命格(gé )之人(🚳)明明她自己就有力量你做(zuò )到(dào )这件(😈)事(shì )情(🖕)
这一(📜)连串(🦏)一环套一环的问题影片(🎭)(piàn )也并没提出很好的(de )解释(🔗)和(🕋)逻辑关联这就很(hě(🦖)n )难为情了观众从完全没(🍎)有一个(🆔)环节去攻(gōng )击都这(zhè )个(🧓)可以(yǐ )推翻(fān )
后来(🧒)电影也(🐬)再次(cì )强调过欲望那个概(🍸)念大法师是因为心中的欲望所以才才(🗽)表现(🈶)出那样狠毒(🔮)的事情但是巫婆(🍯)又为什么要将(jiāng )长生(shēng )之法(🖱)说(shuō(🤳) )说(shuō )给大法师呢按(àn )说说她(✳)心中(zhō(🍋)ng )又是有欲望(wàng )的怎(⚫)么会知好歹那样的话做呢
好(🙁)奇之处确实少了到了最后导(dǎo )致电影的主旨立意(yì )都(🚯)有些站不住(💸)脚跟(gēn )了
相传当(dāng )年(🐤)张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄(😤)叱诧风(fē(🍢)ng )云指挥(huī )神兵和八大鬼(🏤)帅(💣)他站立在琉璃座上任何一(🌉)点刀箭一(🌎)接近(jìn )他就立(🏣)刻转成了莲花鬼众(zhòng )又烧山(🌤)来(🌱)烧(🏊)真人(🔝)用手(🐉)一指(🧤)火焰又烧了回(huí(⏩) )来了鬼(🍣)帅一怒又召来千军万马狠(hě(🏫)n )狠地围困不料(💬)真人(ré(📺)n )用(👔)丹(👉)笔(bǐ )一画所有鬼兵(🌰)和八大鬼士(📤)都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府(🐟)之中且不(bú(🏛) )说(✍)张道(dào )陵(👄)都能够叱诧风(♈)(fēng )云甚至连(⬅)五行八卦(guà(⛱) )之术也(🏤)(yě )并没有淋漓(lí )尽致(zhì )地展现出来仅有在换算(suàn )祭祀地(🌝)方(fāng )的时候他都用到了(👄)八卦剩余比较传统术法都没有展现(xiàn )片中(🦑)的张道陵展(zhǎn )现的更大是传统(tǒng )武(🤐)侠(🛁)电影的武功这(💺)却不是(shì )要(yà(📠)o )什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道(dào )陵与(yǔ )大法(💔)师斗法时打斗的画面描述的也并(🗝)不怎末详尽玄(📶)幻八大鬼(guǐ )帅在(zài )内(☔)数(shù )千鬼怪的形象(🏅)彻(😃)底(📫)打乱了观(⬅)众幻想却(què )不是像(🏢)中国人所想像中鬼怪的形象(xiàng )
真(zhēn )是奇怪广(🐊)告宣传的是历史与玄幻的(de )结合(hé )却却没浓厚的(😽)玄(🖊)幻色彩(😾)(cǎi )这(🔽)难免会让拽(🌔)着期(📷)盼(🏻)来看电影啊的观众沮丧同时对(duì(😦) )此道(dà(🏯)o )家(🌒)的描述也却不是符合国家(jiā )规定(🎿)民间的道家形(xíng )象这应该算(🚗)得电影(🐾)(yǐng )最大的败(🦓)笔之一(yī )了(❕)
论(⛲)逻辑(jí )有漏(lòu )洞论还原(yuán )系统不搞(🔡)到位(🧘)(wè(🍳)i )论画面不(bú(🧀) )修真玄幻(🚶)事实上(shàng )这部(🌐)电(❇)影有数千(qiā(🏏)n )缺点但也遮挡不住(🥃)它对网络电影(🌝)的所贡(🧝)献的意义
2014年网(🍪)络电影在国内正(🧖)(zhèng )在衰落其创作与发(💂)行模式(😏)为更多电影(🐓)贴吧(➗)里连续发行开(🥥)(kāi )拓了空间同(tóng )时也转动(dòng )起来了电影人创作(😧)作品的热情(qíng )
与此(🍶)同时网络视频会员规模的快速增(zēng )长互联网减(jiǎn )少信息左右不(bú )对(🎸)称便利观众(🤥)在(🚓)线观看(🖇)(kà(📭)n )的独(dú )特优势日益(👝)(yì )突显网(wǎng )络(🛁)电影已(🛄)拥有推动我国电影发展的无匹力(☝)量(📋)并为中(zhōng )国电(⏮)影(yǐng )市场给予了(le )增(📙)量(😑)
但他在这(💈)几年网络电影的发展(zhǎn )之中也(yě )存(🤪)(cún )在着许多(✖)的问题的最(👭)的(de )问题是网络电影质量良(liáng )莠不齐(qí )很难出(🚫)一部可以称赞的(🥞)好片甚至还有媒体(🈵)微博(🌗)发(✨)文(wé(🚅)n )用(🧖)来(🔳)形容在野(🌦)蛮生长(🍐)时(🌠)期的网(🍓)络(luò )电影行业的创作生(shē(🥗)ng )态为佳作欠(🎶)奉(😖)但(💵)唐伯虎点秋(🥛)香在这样的(de )环境(jìng )之上当(dāng )空再次出现进一(yī )步去拓(tuò )展网络电影(💑)
在比较传统的网(wǎng )络电影之上(🛷)成批(🍊)(pī )充彻着暴力(lì )软色情蹭(cèng )IP等低(🙌)俗内容(🤛)所以(🤟)才(🦀)一(yī )直以来(💩)(lái )被观众被(🎆)人诟病但他易经一(yī(🏦) )改以往(🌪)网(🎇)络电影的(de )内容不再以低俗来想博观众(🐊)(zhòng )的眼球转(zhuǎn )头以(yǐ )历(lì )史为题材以龙虎山(🙄)张天师(shī )的伟大的(de )光荣事迹为(wéi )题(tí )材像大众江(🌃)(jiāng )苏(🔄)道(😡)家起(qǐ )源故事
是从这种(❎)讲叙道家(🕯)祖师战(zhàn )士(shì )的荣誉(yù(👝) )事迹(jì )的方法(🤛)向普罗大众(zhòng )广泛宣讲了(🗜)现代的道家文(🛍)化(huà )将中华(huá )优秀(🍑)传统文化能继(🔁)承(🚡)与(yǔ )发扬(yá(♏)ng )承担(🤐)部分了自(🎪)己(🏊)的(de )社(🚱)会责(⏲)任更是将网络电(🏼)影的(de )受(🏜)众(zhòng )群(🌵)体健臂的(de )不断(📪)(duà(⛔)n )扩大了
另一(🌥)方面网络电影文旅计划也为(wéi )其他(🎣)的网络电影能提供了一个良(🍍)好的(de )思想品德的广泛(🥥)借鉴(jiàn )龙虎山张(🦖)天师(shī )以(yǐ )电(🍝)影和(🛷)文旅(🍚)相(👲)(xiàng )结合的方法进一步促(🛹)进(🔓)(jìn )了文(wén )旅业的发展(👪)推动了(🚵)网络(⛏)电影的发展
若是那以后(hòu )的网络(📩)电影是可以同龙虎(hǔ )山张天师(🖱)一样还能够将电(🔄)影(🆎)本身与文旅业相结合那你(🥓)相对(🐬)于雷(🥞)鸣(míng )网(🏔)络电影行(há(👰)ng )业对于确实是极好的电影内容也(🗑)(yě )就在(📂)的(de )充彻着(🍶)低俗内容(róng )
如果不(bú )是(🥅)每一(📩)部网络电影(🥟)都能像龙虎山张(zhāng )天师一(📪)般将传统文化与电(🕕)影本身(💌)(shēn )相结合这样(🕋)起(🏗)码在电影(yǐng )内涵上能得到极大的(⏮)的提升也很快就(🤹)会带动中国传统文(wén )化的继承和发展是中华文化求新求(qiú )变更(gèng )好的发展
总结
剧情上(🐨)没能将前因后果全部讲述很(🧓)清楚就没充(🥚)足(zú(🖼) )的道教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张(🕟)天(👬)师恐怕让一部分(🛶)观众好像有点失望(😔)但这(🍏)(zhè )不可(👡)否认本部影片是对网络电(✴)影本身(🃏)一般说来是一(🌴)次接触是一次改变是一次创(🍛)新
影(🐶)片以一种新的(🌩)(de )形式(💛)学习拓展(🤬)了网(wǎng )络电影的意义更(gèng )是有力(🤔)扩大了观(🔃)影群众这(zhè )是本片最值得褒(🕵)奖(❓)的地方