简介欲海花电影完整版先锋7给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：马师曾/红线女/郑孟霞/刘克宣/
- 导演：松野川京子/
- 年份：2013
- 地区：泰国
- 类型：古装/谍战/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,日语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(🎧)特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾(👯)略特的荒原谁能给分析一(🚚)下女巫s艾略(💋)特(🉐)和荒原(yuán )艾(ài )略特18881965原籍美国后加入(🚚)英国国籍是后(hò(🐇)u )期(💎)象征主义文学大的的代表(⏮)都是西方(❣)现代主义文学最(🛠)有影响的诗人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作出(🍲)的贡献和所(🙄)起的(de )先锋作(📂)(zuò(⛵) )用(🚤)获诺(nuò(😞) )贝(bèi )尔文学奖英王(🍖)劳(lá(⛓)o )绩(jì )勋(➖)章(🛁)(zhāng )1955年获歌(🐠)德奖(📿)艾(ài )略特1909年起(qǐ )先发表诗(📥)歌先后出版(bǎn )社的诗集(jí(🎨) )有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(📢)的诗集是(💌)(shì(🦋) )艾(🏦)(ài )略特最(zuì )著名(míng )的(😯)诗作(🚈)(zuò )之(💨)(zhī )一这首诗以象征主义(😸)的手法(🌮)写资产阶级(jí )上流(liú(🐌) )社会的一(🗜)个中(🏑)年人在(🍜)告(🖲)白途(tú )中关系(🆖)错综复杂的矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初一部分(🎆)人对中(zhōng )国古代(🈚)文明的幻灭感借普鲁弗洛(👗)克这一带象(🥑)征(🌈)意义的人物形象(xiàng )论(👜)述当时普片未知的精神(🚈)上的病(❗)态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱(😏)含了宗教(jiāo )和哲学的(😇)冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的空幻感和幻(🏥)灭感夸(🌗)(kuā )耀基督教的宗教原(🚋)罪(🐤)说大力鼓(🍉)吹只有禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放(fàng )这首诗被以为(🎎)是(shì )艾(👕)略特在艺术上登峰造极之作长(🎒)诗(🗾)诗集1922是(📑)艾略(🌳)特的(📑)代表作除诗歌外艾(🤞)略(🧚)特另外一些(📨)诗剧(💟)传世最著名(🌬)的(🕓)是普鲁弗洛克的情(📳)歌艾略特是英美新当面批(💲)评派的奠(diàn )基(🍛)人之一(✅)被称做(❓)中国(guó )古代文学批评大师他(🔢)早(🏒)年提议的创作(🌁)和批评的非个(🧔)人化理论(lùn )对现代文学有一种(🦂)了比较大的影响它(🍴)的基本是内容(👔)是生(🎃)活与(🚠)艺(🚼)术肯(👑)定不能(néng )等(📼)同它们之间有不(bú )可(🌀)逾(yú )越的界限(✂)并且作家的个人(🈁)感(🍁)情经验(🍭)需(😾)要(🔪)当经(jīng )过非(🚹)个(gè(🌓) )人化的过程(🐥)将个(🆒)人的(de )情绪改(🏽)变为宇宙(zhò(🛺)u )性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学作(zuò )品艾(👼)略特的(🕢)通常(♒)批评(🛷)论蓍有四(sì )个(🔵)(gè )四重奏(🥓)1921荒原(🐂)(yuá(🐋)n )1921大教堂的凶杀案(🚸)1923艾略(⛺)特的政(🤺)治(⛔)观宗教(jiāo )观(🍠)和(hé )文化主张是不(bú )可违背历史潮流(liú )的他一贯主张(zhāng )以宗教(🚦)为政治文化的中心实(🔠)际教会来管理呀(📐)国家空气传(🎮)(chuán )播(😙)文(wén )化最终达到拯救西方的在现代(dài )文(wén )明艾略特(tè )世界观的偏颇倒(🈯)致了他(tā )诗(👼)歌内容(🌄)的谬(🎃)误(🔍)传统与个人(rén )才能是像现代英美诗歌的里程碑(🕦)是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的(🦊)作品第一章玄学派诗(shī(🛠) )人将西(xī(🔧) )方社会描画为万物萧(🐐)瑟生机(🛎)幽冥的(de )荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的(😴)失望和悲哀(ā(🆎)i )春天此刻该大地回暖生机(👀)盎然而在诗(🏓)人(🏔)的笔下古代和现代文明的象征伦敦(🛌)更是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼(💎)的栖息于之所人不生不死虽(🌈)生(🤐)犹死心中只有虚(xū )幻和绝(🈸)望眼前的世界只肆意(yì )横行着海(hǎi )一样的情(🈳)欲在这难以(yǐ(🗒) )形容的现实中充斥着(🐵)市(🌵)侩卑下的人欲死亡后的(de )阴云浓的(💪)化不开地罩在了西方(fāng )世界的(👂)上空人们在浑浑(hún )噩噩(è )空间中走(🗨)到(dào )死亡(wáng )诗(shī(💞) )人把再(zài )现(🔺)实社会诗说地狱现(🔤)代人(📂)(rén )视为还没有(🌔)灵(😎)魂的幽(🥅)(yōu )灵第二章批评(💗)的功能(néng )用(yòng )维吉尔的荒原奥维(wéi )德的(🌝)死者的葬(zàng )仪和莎(🚪)士比亚的(🉑)对弈这(👍)些(🌆)个作品中(zhōng )直接描(🚓)写的上流社会男女的淫(➿)欲和罪恶与再(zài )现实低(dī )层社会卑(😂)劣无(🚸)耻的(❔)(de )肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋(diāo )谢(xiè )道德甘(🔆)愿堕落的(de )像现代生活物别(bié )出伊(👙)尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王铁(📋)卢欧斯轮(🕓)奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表(biǎo )达了诗歌深(🅾)沉的主题对弈即争斗征着现代人(rén )的勾心斗角用(🐞)古代的暴行和(🍊)古代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较(👟)艾略特认为(wéi )现代人反(fǎn )复重复着古代的人罪恶(è(🌄) )世界贪恋兽欲人们成了(le )毫无人性(🤽)的行(háng )尸(shī )走肉(⏪)说他(tā(🐩) )们是(🍅)在老(💻)鼠狗窝里在那(nà )里死人连自己(jǐ )的骨头(tóu )都(dōu )丢得凶(🧝)光第三章变形记态度伦敦这现代(💱)荒(huāng )原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶(🐔)的生活圣洁的教堂赞歌中(zhō(😐)ng )世界重复着铁(👓)卢的兽行刺(🕓)眼的月光下母女登俩(👩)干着(zhe )卖淫行径(💯)昏黄的(🎰)(de )浓(nóng )雾中商人为金钱(🏊)而急(🏎)驰精神(💭)(shé(🙎)n )空虚的青年男女在苟合中被打发光阴(📦)人们寻(🍄)欢作乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎(🤠)然的泰(tà(🐉)i )晤土河(hé(🗓) )在诗人看(🥚)样子(zǐ(🎋) )情欲(yù )之火毁灭了人性(♋)(xìng )也瞬间毁灭了大自然导(📩)致了(le )这种化为灰烬(jìn )和(🚨)无踪联(🌁)结在(😕)(zài )一起的现实他向佛(🏊)陀强烈呼吁要让(🥑)焚尽(jì(🌷)n )物(⬛)的火来扫尽情(qíng )欲拯救(〰)(jiù )人类烧啊烧(✡)啊烧啊(ā )烧(shāo )啊主啊你把我(💲)拯拔出来(lái )主(🥄)啊(ā )你拯拔烧啊(😉)第四章安(🚉)东尼与克里奥佩特拉通共(🐺)只能(🏌)10行(háng )行行都是(🥌)(shì )含义(yì )深刻(kè )的象征有人说它象征的(📅)内容抵得过(👆)但丁的一(yī )部变形记(jì )人在欲海中已经(🦎)死(🖼)去已经死去后彻(🥥)底忘掉生前的一切让他静(😹)静的望着在死(🦀)亡后的欲海中(🚥)学(xué )会(huì )反思(🎵)艾(🌝)略特(⛏)笔下的海应是(😫)情欲的象征(🕓)它夺(duó )回来(💚)人的生命又(🐦)是(🥪)炼狱它让人认清自己生前的罪(👝)恶事实上艾略(🤫)特是要现(xiàn )代人去正视自己的罪恶浆洗衣(🦀)(yī )物自己的灵(líng )魂(hún )第(🈯)五章(🕧)火诫原先返(⏲)回(🛩)(huí(🕒) )到(dào )欧(ōu )洲是一片(🗳)干旱的荒原这一(yī )主(🥏)题诗(shī )的起(qǐ )首用耶(🖇)稣被钉入在(㊗)(zài )十字架上来象征信(xìn )仰理想崇(🏧)高的精神追求(🚡)在欧(ō(♉)u )洲大地(💉)上(🤜)消失了诗人认(rèn )为从(💢)此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人们(men )渴(🛸)求着保住小命的水盼着救(🙃)世(shì )主的(de )出现热(rè )切盼望世界(jiè(📆) )的(🛋)复苏灵魂的再(🐤)造他用水里的死(🦄)亡的典(🐤)故写了(🎺)耶稣(sū )复(👭)活后的身影然而(🦇)基督(dū )不(🥪)曾重临却(💰)听到了(🎮)惊天动地的(🏜)声(shēng )巨响(xiǎng )革命(🌦)的象征艾略(🖍)(luè )特把社(🔄)会主(🥙)义革命纳入(♋)人(rén )类的一场灾(🏟)难到最后诗人借雷(léi )霆(🈁)的(Ⓜ)话(huà )告诫(jiè )人们要施舍可(📔)怜同情克(kè(🐿) )制皈依佛教(jiāo )宗(zōng )教那样(yàng )大(dà )地(📆)才会(🔤)(huì )复苏人们才分远(yuǎn )离(📢)了不死不(🏳)活的处境我得到紫钻的宁静枯死的荒原(⛳)(yuán )俗不可(🚴)耐丑(chǒu )恶虽生(🍍)犹(👀)死的(de )人们复(😉)活一次的希望(🛵)才是一(👭)(yī )条主(📤)线刺穿(🦑)了全诗阴寒朦胧的(de )画(huà )面深沉地态度(dù )了人欲横渡精神堕落(luò )道德(🍂)沦丧生活卑(🍬)鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🎣)(à(🙈)n )地(🦋)的(🕔)西(🏷)方(🛏)社(🦎)会(huì(🍱) )的其实面貌去(🗓)传(chuán )达出第一次世界大战(👓)后西方人对(duì )世界对现实的(🤗)厌(🚴)恶普(pǔ )遍(🕗)(biàn )的失望(🐳)情绪和(🐫)幻灭(😉)感(📊)态度了(le )一代(dài )人的(de )精神病态和精神危机(🚎)最(👔)终(🌲)(zhōng )达到否(〰)定了古代(dài )和现代西方文(🔡)明(🚥)同时(shí )诗(🏀)歌把西方社会(huì )的堕落归之于(✂)人(rén )的原罪(💎)把可以恢(🎂)(huī )复宗教精神当作拯救他们(⛑)西方世(🌿)界拯救自己现(xià(🥠)n )代(🛹)人(🌾)的灵丹妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思(❓)想上的古板守(shǒu )旧(jiù )和反革命炼狱在艺术上的成就远远超(👨)过(🚡)中国古代派的别的诗作是一首(📫)具(🧖)备借鉴吸收价(jià )值值(㊗)得认出(💑)来(lái )认真分(📧)析研究的(🕠)杰作(🎭)这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现(♏)手法(🎎)不拘一(⏹)(yī )格柔(🌞)和了(👤)象征主义(🚅)意(yì )象主义和玄(🤞)(xuán )学派的一(⏳)些特(tè )点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情(😻)与讽(🅰)刺描绘出与警句神圣庄严精(👱)(jīng )致典(🐁)雅的诗句滑稽可(👟)(kě )笑(xiào )可哂(🤤)的市井(🔝)俗(sú )语(🌮)相互(hù )纠缠穿插(🎣)为(wéi )五彩缤纷的(👟)景(🚙)象大量(liàng )的(🤛)典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(🗒)对(🎠)应等象(🛴)征(🎆)主(zhǔ )义手法及(jí )意象叠加过时空交错等现代(🥝)诗歌(🦒)表现手(shǒu )段诗人(🔑)为了(le )纯(🚊)熟他(🔨)甚至直说按结构了喻示(shì )里套象征神话里面套(♌)神话神话和现实(shí )缠绕历史与现(♌)(xiàn )实杂柔(róu )疏与(yǔ )密融(róng )汇的手法也让诗(🌀)歌垂直距离的抽象化(huà )哲理化(huà )有机(👐)地统一(❕)起来极大(⤴)地十分丰富了诗(🍫)歌(🥞)的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容(♉)雷霆(🍘)(tíng )的(📠)话在(😟)艺术表现上的(🏬)不足(🎟)是用典故太多(duō(🌺) )且想(🏦)(xiǎ(🗂)ng )像(🏉)之中联想和明显(📣)(xiǎn )的暗示都内带(❄)很大的随手(shǒu )性导(📡)致(📽)诗(shī )歌涩(👖)难(💮)(nán )辨使一般(🤦)读(dú )者望而(ér )止(👟)步若无(wú )艾(♈)略特自己再(🕌)加的50多条注解许多地方都无法懂得充当西方现代(🥙)主义的第(🌴)一个流(liú )派后(👝)期(♎)象征主义对文学的发展(🍟)是(🚾)有独有贡(gò(🕡)ng )献(♿)的它在艺(⛳)术上(🧘)的凭空创(chuàng )造(zào )新(📌)开拓所到得的成(🔣)功经验(🆎)丰富了诗(👓)歌的表现(xiàn )手段(🔮)增加了诗歌的艺(yì )术感染力会影响(xiǎng )了现代主义(yì(🛁) )的单(😗)独的(😞)(de )流派(pài )象(❔)征(👱)主义作家下大力表现内心世界(⏸)也(🔥)对文(💬)学领(lǐng )域的拓展(🧙)可是象征主(🏪)义在艺(🐱)术上(💙)过分(🔁)追求表现形(xíng )式而(🏑)造成(ché(💫)ng )的神秘(🐣)莫测晦(👁)涩与内容上(💴)表现出去的悲观主义(yì )宗教(🛹)神秘主义和反动倒退的社会主张则是应(yī(🍹)ng )绝对否定(dìng )的(📲)