简介欲海花电影完整版先锋9给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：琳达·费奥伦蒂诺/伊莱亚斯·科泰斯/
- 导演：李康生/
- 年份：2013
- 地区：韩国
- 类型：言情/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,国语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的(🛥)(de )荒原(yuán )谁能给(gěi )分(⏹)(fèn )析一下女(nǚ(🧤) )巫s1关于艾略特的荒原谁(🌕)能(né(🌁)ng )给(🏳)(gěi )分析一下女巫s艾略特和荒原(📋)艾略特18881965原籍美国后加入英(yīng )国(🐶)国籍是后期象(🛁)征主义文学(🍛)大的(de )的代表都(dōu )是(shì(🚴) )西方现代主义文学最有影响的诗(🛸)人(rén )和评(🥫)论家(♊)1949年因对当代诗(🖋)歌作出(🍡)的贡献和所起的先锋作用获诺贝(bè(🐡)i )尔文学奖英王劳绩勋(⛴)章1955年获歌(🍮)(gē )德奖艾略特1909年(⛹)起(🏵)(qǐ )先(📍)发(🚧)表(🤞)诗歌先后出版社的诗集有(🃏)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于(💝)1915年的诗集是艾略特最著(🚹)名的诗作(📪)之一这首诗以(🤬)象征主义的(de )手(shǒu )法(fǎ )写资产阶级(🛰)(jí(🎍) )上流(liú )社(👗)会的一(🍔)个中年人(🥎)在(zài )告(🛬)白途中(🌰)关系错(cuò )综复杂的(de )矛盾(👒)心理故此(🙀)(cǐ )来(🔧)怎样(yà(🖋)ng )表达世(🚨)纪初(⏪)一部分(🖇)人对(🕐)中国古代文明的幻灭感(🐷)借普(pǔ )鲁(lǔ )弗洛克这一(yī )带(dài )象征意(🥁)义的人物形象论述当时(📫)普片未知的(de )精神(shén )上的病(🍤)态四个四(🥗)重(🎰)奏是艾略特晚期的(de )代表作饱含(hán )了宗(🌘)教(💑)和哲学(👿)的冥想抒发胸臆对时(shí )间的空(kōng )幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督(🤫)教的宗教原罪说大力鼓(🕙)吹(🕎)只(🚦)有禁欲(🚅)赎罪才能解值灵(🕖)魂的解放这首诗(🍐)被(😟)以(yǐ )为是艾略特在艺术上(😑)登峰造(zào )极之(🤦)作长(zhǎng )诗诗集1922是艾(🥪)略特(tè )的代表(🆗)作除诗(🕷)歌(gē(🌄) )外艾略特另外(🏮)一些诗剧传世最(zuì )著(🎽)名的(de )是(⭐)普鲁(lǔ )弗洛克(kè )的情(qíng )歌艾略特是英(yīng )美新当面批(🏈)评派的奠(🎪)基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年(nián )提(🐮)议的创作(💱)和批(🍚)评的非个人化理论(🔬)对现代文学(📰)有一(👆)种(🔻)了比较大(dà )的影响它的基本是(🐻)内容是生(🖥)活与(👱)艺术(shù )肯定不能等同它(tā )们(💀)之间(🍈)有不(🛑)可逾越的界(jiè )限(🙊)(xiàn )并且作家的个人感情(🐜)(qíng )经(👨)验需(⏭)要当经过非个人化的过程(🛀)(chéng )将个人(😇)(rén )的(de )情(qíng )绪改变(biàn )为宇宙性(🥪)艺术性情绪才(💑)能直(zhí )接进入(rù )文学作品艾略特的通常批评(🛃)论(🧓)(lùn )蓍有四个四重(🕔)奏1921荒原1921大教堂的(🎿)凶杀案1923艾(🍲)略特的政治(zhì(💨) )观宗教观和文(💌)化主(zhǔ )张是不可违背历史潮流(🌧)的他一贯(🤟)主(📕)张以(💏)宗教为政治(🔢)文化的中心实际教会来管理呀(🐯)国(✡)家空气传播文化最(🔲)终达到拯救西(💿)方的在现代文明艾略特世界观的(de )偏(piān )颇倒致了他(🚃)诗歌内容的谬误传统(tǒng )与个人(ré(📡)n )才能(🔃)是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代表性的作品是艾略(🎵)特的名动(dòng )天下作和影响最深(shē(🍶)n )远的作品第一章玄学派诗人将(🖤)西方社(⚽)会描画为万物萧(xiā(👌)o )瑟生(👉)机幽冥的荒(👭)原起首几句便透露出出诗人深深的痛(🏆)苦和无尽(🍩)的(🌆)的失(shī )望(🌟)和悲(bēi )哀春天(📺)此刻该大(dà )地回暖生(shē(🐥)ng )机盎然而在诗人的笔下古(🗓)代和(hé )现代文明的(de )象征伦(🥪)(lún )敦更(gèng )是一片枯萎的(de )荒原(yuá(🍽)n )在这(zhè )没(méi )有气(🆔)恼(nǎo )的栖(🚙)息于之(🐵)所人不(bú(🎌) )生不死虽生犹死心中只(🌔)有虚幻和(🥛)绝望(⌚)眼前(🐡)的世界只肆意横行着海一样的情欲(🛵)在(🥛)这难(nán )以形容的(🏼)现实中充(🎾)斥着(🐠)市侩卑下的人欲(🌂)死(sǐ(🙋) )亡后的(✂)阴云(yú(👙)n )浓(nóng )的化不开地罩(🕙)(zhà(🕧)o )在了西方(🌨)世(🔤)界的上空人们(🔚)(men )在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代(🍳)人视(🤑)为还没有灵魂的幽灵(líng )第二章批评的功能用(😆)维吉尔(🎧)的(de )荒原奥维德的死者的(🌬)葬仪和莎士比(🏝)亚的对(duì(🌊) )弈这些个作品中直接描写的(de )上流(👂)社会男女(nǚ )的(💦)淫(yín )欲和(hé )罪恶与再现实(shí )低层(céng )社(🙃)(shè )会卑(🏾)劣(🐧)无耻的肉体(🧗)交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德(dé )甘愿堕落的(💀)像现代生活(🕸)物别(🕦)出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(📡)的语句自然(rán )使力地(dì )怎样表达了诗歌(🍘)深(🦐)沉(🚴)的主题对弈即争斗(dòu )征着现(🍈)代人的(de )勾心斗角(jiǎo )用古代的(🍚)暴行和(🐥)古代和现代的罪恶相比较比较艾略(🍾)特认(🏖)为现代人反(⬛)(fǎn )复重复(➗)着古代的人(rén )罪(zuì(🌲) )恶(🎼)世界(📋)(jiè )贪恋兽(shòu )欲人们(🔤)成了毫无人性的行尸走(🚁)肉说他们是在(🔄)老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人(🎻)(rén )连(🌨)自己的骨头都(🎸)丢得凶光第三章(🍕)变形(xíng )记态度伦敦这现代荒原(🌓)上俗(🗃)不(♒)可耐肮脏罪恶的生活(🎅)圣洁的教堂赞歌(🤭)中世界重复着铁卢的(🍧)兽(shòu )行刺(🎵)眼的月光下(🌲)母(😱)女登俩(liǎ(🌲)ng )干着卖淫行(🌫)径昏黄(🏃)的浓雾中商人为(wéi )金(📊)钱而急驰精神空(💊)虚的青年(🎳)男女在苟合中被打发光(♊)阴人们寻欢作乐(🔈)后留下的浊物漂(👤)浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看(🐽)样(✒)子情(😒)欲之火毁灭了(le )人(🛍)性也瞬间毁灭(🔼)了大(🤔)自然导致了这种化为灰(huī(🙈) )烬和无踪联(🤘)结在(⛅)一起的现实他向(🕒)佛陀强烈呼(🔇)吁(🙀)(yù(🤸) )要(🍬)让焚(🆘)尽(🚜)物的(🕔)火(huǒ )来扫尽情欲拯(🥧)救(⏫)人类烧啊烧(shāo )啊烧(🌗)啊(ā )烧啊主啊你把我拯(🍿)(zhěng )拔出来(lá(🍘)i )主啊(🌥)你拯拔烧啊第四章安东(dōng )尼与克里奥佩(⛵)特拉通(🕌)共只能(néng )10行行(🗽)行(🌸)都(dōu )是含义深刻的象征有(yǒu )人说(👾)它象征的内容抵得过但(dàn )丁的一(🦊)部变形记人(🈚)在欲海中已经死(🙈)(sǐ )去已经死去(🦈)后彻底忘(wàng )掉生(🏋)前的一(yī )切让他静静的望着在死亡(wáng )后的(👾)欲海中(🏳)学会反思艾略(☔)特笔(bǐ )下的海应是情欲的象征(zhēng )它夺回来人的(⚪)生命又是炼狱它(⚓)让(ràng )人(🍁)认清(qī(➰)ng )自己生(⏭)前的罪(📠)恶事实(➿)上艾略特是要现代人(💢)(rén )去(🤰)(qù )正(📩)视(shì )自(🌛)己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自(🍠)己的(💈)灵魂第五章(🏻)火诫原(📝)先返回到欧洲是一片干(gàn )旱的荒原这(🎤)一主题诗(shī )的(🦄)起首用(🔄)耶稣被钉入在十字架上来(lá(💁)i )象征信仰(👄)理想崇高(🍉)的(⛰)精神追(👙)求在欧(🏔)洲大地(📛)上消失了(le )诗人认为(💁)从此欧洲便成(🈲)了一片可(🤟)怖的荒原人们渴求着(🤔)(zhe )保(bǎo )住(💴)小命(🛒)(mìng )的(🌼)(de )水盼着救世(shì )主(⏬)的(🎤)出现热切盼望世界(jiè )的复苏(🗂)灵魂的(🦈)(de )再造他(🗿)用水里的死(sǐ )亡(wáng )的(de )典故写(⏰)了耶稣复活后的(👜)身影然而基督不(bú )曾重(🕝)临却听到(🅾)了惊天(⛹)动地的声巨(jù )响革命的象征艾略(🐮)特把社(🥥)会主义革命纳入(rù )人(🐦)类的(⛹)一场灾难到(🐺)最后(hòu )诗人借(🌅)(jiè )雷霆的(🚄)话告(gà(👽)o )诫人们要(📳)施舍(🥄)(shě )可怜同(tóng )情克制皈依佛教宗教那样大(🍜)地才会(huì(🎂) )复(💭)苏人(📚)们才(🐼)分远离了不死不活的处境(💄)我(wǒ )得(🈶)到紫钻的宁(níng )静枯死的荒原(🌕)俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死(🕖)的人们复(🎗)活一(yī )次的希望(🎳)才是一条主线刺穿(📁)了(🤘)全诗阴寒(hán )朦胧的画面深(😟)沉地态(🚽)度了人欲横渡(🧕)精(🛫)神(shén )堕落道(🆚)德(dé )沦丧生(🔑)活卑鄙龌(wò )龊委(⭕)琐丑恶(😊)黑(💞)暗(àn )地的(de )西(🎒)方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(💿)战后西方人对世界对现(xiàn )实的(de )厌恶普遍(🎣)的失望情(⏫)绪和幻灭(miè )感态度了一代人的精神(🎵)(shén )病态(🥣)(tài )和精神危机最终达到否(fǒu )定了古代和现(🃏)(xiàn )代西方文明同时诗歌把西方社会(🔸)的(de )堕落归之(🌏)于人的原罪把可(kě )以(yǐ(🏐) )恢复宗(zōng )教(jiāo )精神当作拯救他们(🔥)西(xī )方(fāng )世(👕)界拯救自(zì(💃) )己现代人的灵丹妙药上级主管(guǎn )部门出艾略(🉐)特思(sī )想(㊙)上(🈶)的古板守旧和(hé )反(fǎn )革命(💄)(mìng )炼狱在艺术上(🛵)的成就远远(🗻)超(chāo )过(🚬)中国(♒)古(🏵)代派的(de )别的诗(shī(🕒) )作是(shì )一(🙍)首具备借鉴吸(🍽)收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表(biǎo )现(⛺)手法(📛)不拘一格柔和了(🔰)象征主义意象主义(❕)和玄学派的(🐿)一(💵)些特(tè )点诗中陈述与(😰)咏叹(🚜)抒情与讽刺描绘出与警句神圣(shè(😱)ng )庄严精致典雅的诗句滑稽可(🌡)(kě )笑(➖)可哂的市井俗语相互纠缠穿插(🐔)为五彩(👸)缤纷的景象大(💄)量的(de )典故(⛔)(gù )作者摘录36个(🕶)作家56部作品和6种外文比喻(yù )委婉(⏺)的表达联想对应(🚮)等象征主义手法及(🔊)意象叠(😱)加(😴)过时空交错等现(♒)(xiàn )代诗歌表现手段诗(🏸)人为了纯(chú(🛴)n )熟他(📌)甚至直说按结(🎮)构(gòu )了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实(shí )杂柔(🚿)疏与(🌾)密融汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离(lí )的抽(chōu )象化哲理化有机地统(⏫)一(♏)起来(🚀)极(🔳)大地十(👡)分丰(fē(🌘)ng )富(🤕)了(le )诗歌的(👧)表现手段拓宽思维(🥩)了(le )诗(shī(🏘) )歌(🃏)的思(sī )想内容雷霆的(🥥)(de )话(huà )在艺术(shù )表现上的不(🚀)(bú )足(💸)是用典(🌔)(diǎn )故太多且(qiě )想像之中联(😦)想和明(🔁)(mí(🕗)ng )显的暗示都(dōu )内带很大的随手(shǒu )性导致诗歌涩(✅)难(nán )辨使一般(bān )读(dú )者望而止(🐼)步若(⛏)无艾略特(🧛)自己再加的50多(🕶)条注解许多地方都无(wú )法懂得充当西方现代主义的第一个流(🙋)派后期象征主义对文(wén )学的发展是(🎤)有独有贡献(🅰)的(🍜)它在艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到得的成(🆎)功经(😩)验丰(fēng )富(fù )了(🖇)诗歌的(de )表(👌)现手段增加了诗(shī )歌的艺(yì )术(🔮)感染力会影(yǐng )响(🔼)了现代主义的单独的流派象征(zhēng )主(🎵)义作家下(xià )大力表现内心世界也(👅)对文学(🐔)领域的拓(tuò )展可是象征(zhēng )主义(🐊)在艺术上过(🤹)分(🏸)追求(qiú )表现形式(👛)而(ér )造成的神秘(🦃)莫(💏)测晦涩与内容(ró(🐂)ng )上表现出(chū )去的悲(bēi )观主义(🛡)宗(zōng )教神秘主义(yì )和反动倒退的(de )社会主张则是应绝对否定(🐚)的(🍝)