简介

欲海花电影完整版先锋10
10
网友评分
  • 很差
  • 较差
  • 还行
  • 推荐
  • 力荐
次评分
给影片打分《欲海花电影完整版先锋》
  • 很差
  • 较差
  • 还行
  • 推荐
  • 力荐
我也要给影片打分

影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:KarlKoenig/
  • 导演:JohnDerek/
  • 年份:2013
  • 地区:欧美
  • 类型:动作/科幻/言情/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,英语,日语
  • TAG:
  • 简介:1关于艾略特的荒原(⛔)谁能(🏟)给(♌)分析一下女巫s1关于(yú )艾略特(tè )的荒原谁(😮)能给(🖋)分析一下(🔤)女巫s艾略特和荒(❕)原艾略特(🐯)18881965原(✉)籍(jí(🖕) )美(měi )国后加入(rù(🌆) )英(😤)国(🖌)国(guó )籍是后期象征主义文学大(dà )的的代表(🛢)都(dōu )是西方现代主(zhǔ )义(💃)文学(♉)最有(🐳)影(⏪)(yǐng )响的(de )诗人和评论(lùn )家(jiā )1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(🌔)起(qǐ )的(🍐)先锋作用(🤑)(yòng )获(〰)诺贝尔文学(🥐)奖英王(👭)劳(láo )绩勋章1955年获歌(🙏)德奖艾略特(tè(⏱) )1909年起先发表诗歌先(👫)后出版(🖇)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(🛋)(xiě )于(🚟)1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(🥤)之一这首诗以象征主义的手法(🔎)写资(🎲)产(👚)阶(🤹)级上流(🐢)社会的一(😀)个中(🏢)年(🐧)人(🧙)在告白途(🦈)中关系(🛏)错综复杂的矛盾(dùn )心(xīn )理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古(gǔ )代文(🥦)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义(👜)的人物形象(⛸)论述当(🃏)时普片未知的精(📰)神上的(👳)病态(tài )四个四(🌸)重奏(🐎)是艾略特晚期(qī )的代(🤝)表(biǎo )作饱含了宗(❎)教和哲(zhé )学的冥(míng )想抒发(🐋)(fā )胸(🌼)臆对时(shí )间的空(🐞)幻感(🏜)和幻灭感夸耀基督教的(de )宗(♋)教原罪(🔦)说大(🔠)力(💼)鼓吹只有禁欲赎(shú )罪(🚮)才能解值灵(⌛)魂的解(🙃)放这首诗被以(💖)为是艾(🔀)略特在艺术上登峰(🧙)造极(🦃)之作长诗诗集1922是艾略特的代(🐢)(dài )表作除诗歌外艾略特另(lì(🦑)ng )外一些诗剧传世最(zuì )著名的(🐶)是普鲁弗洛(💆)克的情歌艾(🔺)略特(⛎)是(shì )英(yīng )美(😝)新当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中国古代(🕸)文学批评大师他早年(niá(🤪)n )提(👵)议的(💔)创作和批评的非个人化(😍)理(lǐ )论(🎒)对现代文学有一种了比较大的影(🏇)响(xiǎng )它的(🈚)(de )基本(běn )是内容(💀)是生活与艺术肯(✨)定不能等(🈲)同它们之间有不可逾越的界限并(🗺)且作(😸)家的个人感情(✅)经(jī(🆔)ng )验需要当(🧞)经过非个(♌)人(🕚)化的(😧)过(😱)程(chéng )将个人(✒)的情(⛩)绪改(gǎi )变为宇宙性艺术(📬)性情绪才(cái )能直(zhí )接进入文学作品艾略特(tè )的(🙍)通常批(pī(🧀) )评论蓍有四个四(⏭)重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923艾略(🏠)特的(🤔)政治观宗教(👛)观和文化(🚥)主(🐠)张(😠)是(shì )不可(kě )违背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教(jiāo )为政治文化的中心实(🔊)际教会来管理呀国家空气传播文化(huà )最终达到拯救西方的在(🚀)现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了(🥩)他诗歌内(💺)容的(🚽)谬误传(chuán )统与个(🤗)人才能(néng )是(shì(〰) )像(💛)(xiàng )现代(dài )英美诗歌的(🧙)里程碑是象(📹)征主义(🏰)文学中最有代表性的(🌴)作品(🚅)是艾略特的名动(📡)天下作(zuò )和影响最深远的作品第一章玄学派诗人将(👚)西方(fāng )社会描(🚅)画(huà(🧟) )为(🎲)万物萧瑟生(👆)(shēng )机幽冥(📲)(míng )的(de )荒原起(qǐ )首几句便透(🐞)露出出诗(shī )人深深的痛苦和(💾)无尽的的失(🏳)望和悲(💆)(bēi )哀春天此刻该大地(dì )回(huí )暖生机盎然而在(🛳)诗人的(💔)笔(bǐ )下(xià(🕯) )古(🆖)代和现代(dài )文明(💽)的象征伦敦(dūn )更是(shì )一片(🔘)(piàn )枯萎(💷)的荒原在这没有气恼(🏣)的栖息于之所人(🔬)不生不(🍔)死(sǐ )虽生犹死心(😺)中(🌛)只有虚幻和(hé )绝(jué )望眼(yǎn )前的世界只(😗)肆意(yì )横(✉)行着海一样的(🤚)情(🏠)欲在(🛁)这难以(❣)形(🆘)容的(de )现实中充斥着市(🗳)侩卑下(🚺)的人(🌀)欲死(🚭)亡(wáng )后的阴云浓的化(🤓)不开地(😡)罩在(🥦)了西(⏺)方(🚳)世(shì )界的上空人(🍄)们在浑浑噩噩空间中走到(🥈)死亡(🧓)诗人把再现实社会诗说(❣)地狱现代人视为还没有灵魂的(🎿)幽灵第二(📱)章批评(♑)的(🎓)功能用维吉尔的荒原奥维德的(de )死者的(💺)葬(〽)仪和(📠)莎士比(💥)亚(🥃)的对(♑)弈这些个作品(🚺)中直(🎍)接描写的上(🤺)流社(😿)会男女的淫欲和罪恶(è )与再(🥓)现(🌴)实低层社会(huì )卑(📠)劣无耻的肉体(🐸)交易叠映线条清晰外(🤕)在(👳)表(biǎo )现精神(🆒)枯萎凋谢道德甘愿堕落的(🏓)像现代生活物别出(chū )伊(🤩)尼特中翡(🈹)绿眉拉(👾)被国(guó )王铁卢欧斯轮奸击杀后变(🐼)为(wé(🚸)i )莺(yīng )夜(🚒)典故的语句自(Ⓜ)然(rán )使力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争(zhēng )斗征(🔆)着现(xiàn )代人的勾(🍀)心斗角(💐)用古代的(🕣)暴行和古代和现(🌝)代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为现代(🏩)(dài )人反复重复着古(gǔ )代的(👞)人(🍴)罪恶(è )世界(jiè )贪(🏉)(tān )恋兽欲人们成了(➕)毫无(🍅)(wú )人性的(🔔)行尸走(🎾)(zǒu )肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里(🦐)在(zà(😋)i )那里死人连自己的(🏿)骨(🚾)头(🏚)都丢(diū )得凶光(🌲)第三章变(🚖)形(🐭)记态度(🦁)伦敦(dūn )这现代荒原上俗(🈳)不(🏥)可耐肮脏(🔣)罪恶的(🏩)生(shēng )活圣洁的教(🛰)堂(🦔)(táng )赞歌中(zhōng )世界(jiè )重复着铁卢的兽行刺眼的月(🍶)光下(🥔)母(😜)女登俩(👿)干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(🐈)人为金钱而急(jí )驰(👕)精神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被(bèi )打发光阴人(rén )们(🏺)寻(🏧)欢(👋)作乐后留下的浊物漂(😼)浮在昔日(🌌)诗意盎然的泰晤土河在诗(🐊)人(ré(➰)n )看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人(⭕)性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化(huà )为灰(😖)烬和无(💢)踪联结在一起(🧥)(qǐ )的(⏫)现实(👝)(shí )他向(xiàng )佛(fó )陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物(😵)的火来(👤)扫尽情欲拯救人类(👙)烧啊烧啊烧啊烧(🥀)啊主(📚)啊(🥈)你把(😀)(bǎ )我(🚮)拯(zhěng )拔(bá )出来主(zhǔ )啊你(📕)(nǐ )拯拔(🗃)烧啊第四章安(ān )东尼与克里(🥝)奥(ào )佩特(💘)拉通共只能(🐹)10行(🗑)行行都是含义深(shēn )刻的象征有人说它象征的内容抵(✒)(dǐ )得(dé )过但(🆒)丁(💈)的一部变形记(🔓)(jì(🤡) )人(rén )在(🧖)欲海中已经(jīng )死去已经死去后彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静静(jìng )的望着在死亡后的欲海中学(xué(🤶) )会(🍮)反思艾略特(tè )笔下(xià )的海应是情欲的象征它夺(🎬)回来人的生(shēng )命(mìng )又是炼狱它让人认清(⏲)自己生前(qián )的罪(🐥)(zuì )恶事(shì )实上艾(👷)略特是(🍒)要现代人去正视自(👔)己的罪(zuì(🍽) )恶浆洗衣(📌)物自己的灵魂第(dì )五章(🌗)火诫原(yuán )先返(fǎn )回(huí(📧) )到欧(🔎)洲是一片干旱的荒(huāng )原这(🤹)一主题诗的(de )起首用耶稣被(🚌)钉入在十字架上来象征(⌚)信(🌶)仰理想(xiǎng )崇高的精神追求在欧(ōu )洲大(dà )地上消失了诗人认为(wéi )从此欧(👜)洲(🍚)便成了一片可怖(🧔)的荒原人们渴求(🗑)着保住(💌)(zhù )小(🥢)命的水盼(pàn )着救(🤹)世主的出现(xiàn )热切盼(🗄)望世界的复苏灵魂的再造他用(🍹)(yòng )水里的死亡的典故(gù )写了耶稣复活后的身影然而基(jī(🛬) )督不曾(📸)重临却听到了惊(🎒)天动地(🎮)的声巨响革命的象征艾略特把(bǎ(🚈) )社(🗡)会主义(🈁)革命纳入(🗻)人(rén )类的一(🗿)(yī )场灾难到最(🎈)后(🥃)诗人借雷霆的(de )话告诫(🐆)人们要施(👿)舍可怜同(tóng )情克制(zhì(😼) )皈(guī(✨) )依佛(🙅)教(🥕)宗(zō(㊙)ng )教那样(🥝)(yàng )大地才会复苏人们才分远离了不死(🍗)不(bú )活(🦖)的处境我得到紫钻的宁静枯(kū )死的荒(🦂)原俗不可耐丑恶虽生(🏂)犹(yóu )死的人们复活一次(🍍)的希(🔘)望(🔉)才是一条主线刺穿了全诗阴(yī(🥓)n )寒朦胧的画面深沉地态度(😻)了人欲横渡精(🍫)神堕落道(dào )德沦丧生活卑鄙龌(🕺)龊(chuò(🚩) )委琐丑恶黑暗(🤵)地的西方社(👰)(shè(🚲) )会的其实面貌去传达出(🔂)第一次世界大战(📍)后西方人对世界(🥜)对现实的(🌂)厌恶普遍的(🍼)失(🍰)(shī )望(🦔)情绪和(hé )幻(🕰)灭感(gǎn )态度了一(yī )代人(💁)的精神病态(👘)和精神(shén )危(wēi )机最终达(🔢)到否(🏻)定了(🏳)(le )古(🐀)代和现代西方文明同时诗(🛶)歌把西方社会的堕落(🈶)归(💥)之于人的原罪把可以恢(🐻)复宗教精神(shén )当作拯救他们(😨)西(🕳)方世(🍈)界(🥨)拯救(jiù )自己现代人的灵(🥔)丹妙药上级主管部(bù )门出艾略特(tè )思想上(shà(🧛)ng )的古板守(🧑)旧(🍮)和反革命炼狱在艺术(👜)上的成就远远超过中国古(✝)代派(pài )的别的(de )诗(🤷)作是一首(🔈)具备(bè(🌫)i )借(🍝)鉴吸收(📘)价(💰)值值得认出来认真分析研究的杰作这(💫)首抒情长诗风(👁)格多样表现手法不拘一格(gé )柔(🎖)和了象征主义(⚽)意象(🌓)主义(🔤)和玄学(xué )派的(🔅)一些特点诗中(🔕)陈述与咏(📧)叹抒情与讽刺(cì )描绘出(🍆)与(🐢)警句神圣(🐫)(shèng )庄(🌘)严精(jīng )致(zhì )典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井俗(🤗)语相互纠缠(🌾)穿插为五彩缤(♊)纷(fēn )的景(jǐng )象大量的(🔉)(de )典故作(🤖)者摘录36个(gè )作家56部(🧟)作品(🚊)和6种外文比(bǐ )喻(yù )委婉(🎷)的(de )表达联想对应(😌)等象征(zhēng )主(zhǔ )义手法及(🥜)意象(xiàng )叠(🕧)加过时空(kōng )交错(cuò )等现(🔳)代(dài )诗歌(🐀)表现手(🔷)段诗人为了纯熟(😠)他甚至(🌪)直说按结(🤨)构了喻示里套象(😎)征神(shén )话里面套(tào )神话(🥓)神话和现实缠绕历史与(yǔ(👆) )现(xiàn )实杂柔(róu )疏与密融汇(👙)的手(📿)法(🔧)也让(✝)诗(😡)歌垂直(🏟)距离(💏)的抽象化哲理化有机地统一(🐿)起来极大地十分丰富了诗(shī )歌(📫)的表(💳)(biǎo )现手段拓(tuò )宽思维了诗歌的(de )思想(🦇)(xiǎng )内容雷霆(😐)的(📣)话(huà )在艺术(shù )表现上的不足是用典(⛓)故(📂)太多且想像之中联想和明显的暗示都内带(🎢)很大的随(suí )手性导(dǎo )致诗(shī )歌涩难辨(🥖)(biàn )使一般读者望(wàng )而止步若无艾略特(🥨)自(⏯)己再加的50多条注解(jiě )许多地方都无法(fǎ )懂得充当西方现代主(zhǔ )义的第一个流派后期象(xiàng )征主义(yì )对文学的发展是有独有贡献的它在艺术(➕)上(🔓)的凭空创造新开拓(tuò )所到(✔)得的成功经验丰(🆙)富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染(rǎn )力会影响了现代主(zhǔ )义的单(🎅)独的流(🧦)派(pài )象(xiàng )征(zhēng )主义作(💗)(zuò )家下(🗄)大力(🚪)表现内心世界(📺)也对文学领(lǐ(✒)ng )域的拓展可是(shì )象征主义在艺术上过分追求表现形式而造(💆)成(🗯)的神秘莫测晦涩与内容上表现(💢)(xiàn )出(🧑)(chū(💺) )去的(🤼)悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反(😼)动(🏋)倒退的社会主张则(🖨)是应绝对否定的

相关视频

为你推荐

 换一换