简介欲海花电影完整版先锋6给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：SusannaMakay/HajniBrown/CeliaFarago/NicoleA.Gyony/MagdalenaRyman/AnySchultz/AgathaPalace/MercedesKlein/OttoB.Leitner/MarthaFun/SteveLambion/CharlesDeWilde/OttoWald/AnetteMaynard/EvaShubert/
- 导演：尹济均/
- 年份：2017
- 地区：香港
- 类型：言情/恐怖/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,韩语
- TAG：
- 简介：1关(🐥)于艾略(🏜)特的荒原谁能给分析(xī )一下女巫s1关于艾略(luè )特的荒原谁能(néng )给分(fèn )析一(👊)下女巫(wū )s艾略特和荒原艾(ài )略特(tè )18881965原籍(jí )美国后加入英国国籍是后期象征主义文学(📂)(xué )大的的代表都是西方现代主义(🐡)文(🦓)学最有(🔈)影响(🍽)的(de )诗人(📋)和评论家1949年因(yīn )对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所(🔔)起的(⛹)先锋作用(yòng )获诺(nuò )贝尔(🍞)文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖(🌽)艾略特(💚)1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(shī )集有(🧟)(yǒu )荒原(🚸)19091925荒原(🎣)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🏗)艾(ài )略特(🚩)最著名的诗作之(🚪)一(😆)这首诗以象征主义的(de )手(🍺)法写资产阶级上(😆)流社会(🍄)的一个中(zhōng )年人在告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛(🔒)盾心理故(♈)此(cǐ )来怎样表达世纪初一部(🎨)(bù )分人对(duì )中国古代文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带(dài )象征(zhēng )意(yì )义的人物(🌂)形象论(lùn )述(💣)当时普(👁)片未(🥏)知的精神上(🥩)的病态四个四重(🐁)奏是(🌮)艾略特晚期的(🐔)代表作饱含(hán )了宗(🌹)教(🗣)(jiāo )和(💌)哲学的冥(🎅)想抒发(😮)胸(🐋)臆对时(🐿)间的空幻感和幻灭感(gǎ(🗣)n )夸耀基督(💼)(dū )教的(de )宗教(🌭)原罪(🚖)说大(🥚)力鼓吹只有禁欲赎(🏒)罪才(cá(😁)i )能解值灵魂(🕦)的(🐗)解放这(📡)首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术(🈵)(shù )上登峰造极(jí )之作(🕙)长(zhǎng )诗诗集(jí )1922是艾(🛫)略特的代表作除诗歌外艾(👕)(ài )略(🏒)(luè )特另(🥀)外一些诗剧传世最著名的是(shì )普鲁(lǔ )弗洛(🏜)克(🏈)的情歌艾略(⌚)特是(shì(🛐) )英美新当面(🔎)批评派的奠基(jī )人之一被称做中国(🏎)古(🐼)代文学批评(🚏)大师他早(zǎo )年(🐷)提(💚)议(🗺)的(🗄)创作和(hé )批评的非个人(rén )化(huà(👻) )理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内(🔜)(nèi )容(😋)(róng )是生活与艺术肯定(dìng )不能等同(tóng )它们之(zhī(🚕) )间有不可逾越的界限并(🏦)且作家的个人感情经(jīng )验需要当(dāng )经过非个人化的过程将个人的情(🔰)绪(🏺)改(🐥)变为宇宙性(✌)艺术性(xìng )情绪才能直(🍌)接进入文(🚾)学作品艾略特的通常批评论(🤡)蓍有(⤴)四(🎨)个四(🆗)重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶(🍳)杀案1923艾(ài )略(🚻)特的政治观宗教观和文化(✉)(huà )主张是不可违背历(📲)史(💇)潮流(🕉)的他(tā )一贯主张以宗教(🃏)为政治文化的(📒)中心(xīn )实(shí )际(jì )教(🚚)会(⬅)来管理(lǐ(🏘) )呀国家空气传播文化(huà )最(zuì(🚱) )终(🐻)达到拯救(jiù )西方的(🤶)在现代文明(míng )艾略特世界(jiè )观(guān )的(🛑)偏颇倒致了(le )他诗歌内容的谬误(🥖)传统与个人才(👕)能是像现代英美诗(👁)歌的里(🤚)程碑是象征主义文学中(🥄)(zhōng )最有代表性的作品是艾(🔅)(ài )略(luè )特的名动天下(💯)作和影响(😌)最深(🕡)远的(🥘)作(🐯)品第一章玄学(xué )派诗人将(jiā(🐧)ng )西(xī )方社会(🐑)描画为(🛵)万(🉑)物(🏝)萧瑟生机幽冥(🎭)的荒原起首几(jǐ )句(jù )便透露出出诗(🎞)人深深的(de )痛苦和无尽的(de )的失望和悲哀(🏽)春(🏺)天此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在诗(🎟)人的笔下古代(dà(🍻)i )和(👝)(hé )现代(🈴)文明的象(xiàng )征伦敦(dū(🐎)n )更是一(🔝)片(🔑)枯萎的荒原在这没有气恼(🆘)的栖息于之所人(rén )不生不死虽生犹(🛴)死心中只有(👃)虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只(🆔)肆意横(🍖)(hé(🤼)ng )行着(🔐)海一样(⏲)的情欲在(🐑)这难以形容的现实中(😑)充斥着市侩卑(⚪)下的人欲死亡后的(de )阴云(⬅)浓的(🚓)化不开地(dì )罩在了(le )西(🏊)方世界的(de )上空(⬅)人(🈷)们(men )在浑浑噩噩空(✨)间(👊)中走到(💋)死亡诗人把再现实社会诗说(🌒)地狱现代(dài )人视(🕶)为还(hái )没有灵魂的幽灵第二章批评的功(🚕)能用维吉尔的荒原奥维德(❓)的死者的葬仪和莎士比亚的对弈(💰)这些(🌥)个作品(🛄)中直(zhí )接描(🏮)写(xiě )的上流(🆎)(liú )社会(😑)男(nán )女的淫欲(🏝)和罪(zuì )恶与(yǔ )再(✈)现(👨)实低层社会(huì )卑劣无耻的(🐓)肉(ròu )体交易叠映(yìng )线条清晰外在表(🍴)现精神枯萎(wě(👣)i )凋谢道德甘(gān )愿堕落的(de )像(🏋)现代生活物别(🏑)出(💺)伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🔥)斯轮奸击杀(shā )后(📸)变为莺夜(🌘)典故的语句自然(🔇)使力(🚕)地怎样表达(🙌)了诗歌深沉的主题(🎢)(tí )对(📃)弈(👎)即争(zhēng )斗征(zhēng )着现代(🤩)人的勾心斗角用古代(🥨)的暴(bào )行(háng )和古代和现代的(➗)(de )罪恶相(xià(🖖)ng )比(🦕)较比(bǐ )较艾略特(tè(⛰) )认为现代(👏)(dà(🤵)i )人反复(☝)重复着古代的人罪恶世界贪(tā(✒)n )恋兽欲人们成了毫(🔕)无(👧)人性的行尸走肉(ròu )说他们(🌷)是在老(🎯)鼠狗窝里在那里(🌗)死(📉)人连自己(🌟)的骨头都丢得凶(🎮)光(🔗)第三(📣)(sān )章(zhāng )变形记态度(🎄)伦敦这现代(🍫)荒原(yuán )上俗(🕗)不可耐肮(🏺)脏罪恶的生活圣洁的(🌄)教堂赞歌中世界(jiè(🚺) )重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的(😡)月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄(🧔)的浓雾中商人为金钱而急驰精(🔑)神空虚的(🚭)青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐(🎈)后留下的(de )浊物(🌋)漂浮在昔(🚢)日诗意盎然的泰晤(wù(🏸) )土河在(⏫)诗(🍓)(shī )人(rén )看样(📿)子(✍)(zǐ )情(🍝)欲之火毁灭了人(🍛)性(🐻)也瞬间(📌)毁灭了大(dà )自然(rán )导致了(👱)这种(zhǒng )化(💀)为灰(huī )烬和无踪联结在一(🚝)起的现(🈴)实他向(🕹)佛陀强(🍻)烈呼吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(💛)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(chū )来主啊你(🎣)拯拔烧(shāo )啊(🏩)第四(👰)(sì(📄) )章安东尼与克里奥佩特(🌈)拉通共只能10行行行(📕)都是(shì(🔒) )含(🏽)(hán )义深(shēn )刻的象征有人说它(tā(🛵) )象征的内(🤝)容(róng )抵得(📟)过但丁的(de )一部(🌚)变形记人(🤙)在欲海中已经死去已经(⛩)死去(🤳)后(hòu )彻底(👑)忘掉生前的一切让(ràng )他静静的(🤑)望着在死亡后的欲海中学会反思(sī )艾略特笔下(🧞)的海(📤)应(🕠)是(🧀)情欲的象征它(⛴)夺回来人的生命又是炼狱(🌠)它(tā(🏝) )让人认(🗨)清(📠)(qī(🤬)ng )自己生前的罪恶事实上(🈹)(shàng )艾略特是要现代人(🔖)去正视自己的罪恶浆洗衣物(✈)自(🗻)己的灵魂第五章火诫原先返回(🗄)(huí )到欧洲是(🖱)一片干旱的(👋)荒(🐞)原这一(yī(🈷) )主题(🎨)诗的(🙃)(de )起首用(yò(🥤)ng )耶(🐒)稣被(🥟)钉入在(zài )十字架(jià )上(shàng )来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此(😆)欧洲便成了(🤦)(le )一片(piàn )可怖(⚫)的荒原人(rén )们渴求着保住(🕳)小命的水盼着(🛠)救世主的出现热切盼望世界的复苏灵(🈷)魂的再(👗)造(🏯)他(tā )用水里的死亡(wáng )的典故写了耶稣复活后的身(shēn )影(😋)然而(ér )基督不(🕑)曾重临却(🏑)听到了(le )惊天动(dòng )地(dì )的声巨响革命的象(🚽)征(zhēng )艾略特把社会主(zhǔ )义革(🤜)命纳入人(rén )类的一场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的话告(🌨)诫人(🏐)(rén )们要施舍可怜同情(📔)克制皈(🔈)依佛教宗教那样大地才会复苏(⤴)(sū )人们才分远离了不死不活的(🥖)(de )处境我得到紫钻(🦁)的宁静枯死的荒原(🚹)俗(🤔)不(bú )可耐丑恶虽生犹死的(🛄)人们复活一次(cì )的希望才是(shì )一(yī )条主线刺穿(chuān )了全诗(shī )阴寒朦胧(lóng )的画(🎩)面深沉地态度了人(rén )欲横渡精(🔺)神堕落道德沦(lún )丧(💽)(sà(♿)ng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🕓)暗地的(㊙)西(😜)方(fāng )社(shè )会(💯)的其实面貌去传(🐄)达出第一次世界(🌩)(jiè )大战(🥡)(zhàn )后西方(🚒)人对世界(🔕)对(🌵)(duì )现(xiàn )实的厌恶普遍的失(shī )望(wàng )情(⛹)绪和幻灭感态度了一代人(rén )的精神病态和精神危机最终达到否(🚮)定了古代和(🍊)现代西方文明同时(🌦)(shí )诗歌把西(🍧)方社(🗓)会的堕落归之(🏉)于人的原罪(🌉)把(⛓)可以恢复宗教(jiāo )精神(🙂)当作拯救(⏱)他(🏿)们西(🌨)方世界(jiè )拯救自(💁)己(🏚)现(😂)代人的灵丹妙药上级主管部门(🌡)出艾略特思(🏗)想(❓)上(🚽)的古板守旧和反革命(📀)炼狱在艺术上的(🔌)成(chéng )就(📝)远远超过(guò )中国古代派的别(bié )的诗(shī )作是一首(shǒu )具备借(🈯)鉴吸收(🙁)(shō(🍷)u )价值值得(🏸)认出(chū(⏹) )来(🌗)认(rèn )真分析研究的杰作这(🕶)首抒情(qíng )长诗风格多(duō(🈴) )样表现手法不拘一格柔(🛑)和(🚪)了象(📭)征主义意象主(🛐)义和玄学派的(☝)一(yī )些特(tè )点(diǎn )诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情(📮)(qíng )与讽刺(cì(🎛) )描(⛴)(miáo )绘(🚉)出(🐷)与警句神圣庄(zhuāng )严精(🕐)致典雅的诗句滑稽可笑(🕰)可哂的市井(jǐng )俗语相互纠(😑)缠穿插为五彩缤纷的(➕)景象大量的典(🏓)故作者摘录(⏸)(lù )36个作家56部(⚡)作(zuò )品和6种(🍆)外(🔄)文比喻委(wěi )婉的表(biǎo )达联想(👶)对应等象(💤)征(♓)主义(🚗)手(shǒ(🧐)u )法及意(⛴)象(📽)叠加过(❕)时空(🔥)交错等现代(♟)诗歌表(biǎo )现(🤕)手段诗(shī )人(ré(👲)n )为了纯熟他甚至直说(shuō )按结构(🗨)了(🧛)喻示里套象征神(😆)话(👺)里面套神话神话和现实(shí(🕧) )缠绕历史与现(xiàn )实杂(❓)柔疏与(yǔ )密融汇的(🥇)手法(fǎ )也让(📷)(ràng )诗歌垂直距(jù )离的抽象(🚫)(xiàng )化哲理化(📯)有机地统一起来极(🌉)大地(dì )十分丰富了诗歌的表(🍋)现(🎙)手段拓宽(👈)思(sī )维了诗歌的思想(😽)内容雷霆(tíng )的(de )话在艺(♏)(yì )术(😔)表现(⛏)上(📐)的不足是用(🌬)典故太(tài )多且想像之(zhī )中联想和明显的暗示都内带很大的(de )随手(shǒu )性导致诗歌(🍾)(gē )涩难辨(💫)使一(🈶)般(🥉)读者(📳)望而止步若(ruò )无艾略(⬇)特自己再加的50多(☝)条注解(🤧)许多地(💢)方都(🍄)无法懂得充当西方现代主义(♌)的第一个流(🎐)派后(❗)期象征主义对文学的(de )发(🤩)(fā )展是有独(⛔)有贡献(⚡)的它在艺术上的凭空创造新(🔖)开拓所到得(🚵)的成功经(🐀)(jīng )验丰(fēng )富了诗歌(🤩)的表现(🖼)手段增加了诗歌的(📱)艺术感染力会(🕥)影(🏋)响(xiǎ(🔭)ng )了(💬)(le )现代(✡)主(🥅)义的单独的流(🔒)派象(🥚)征(🤢)主义作家下大力表现内心世界也对文学(🐆)领域的(de )拓展可(kě )是(shì(🕵) )象征主义在艺术上过(📗)分追求表(🆒)现形式而造成的神秘莫测(🆖)晦(🧒)涩与(🛅)内容上表现出去(🥝)的悲观主义宗(🌤)教神秘主义(yì(📧) )和(🦊)反动倒退的社会主(🕺)张则是应(♿)绝对否(fǒu )定(🔧)的(de )