简介

欲海花电影完整版先锋9
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:Art/Garfunkel/泰莉莎·拉塞尔/哈威·凯特尔/
  • 导演:FranckGuérin/
  • 年份:2016
  • 地区:日本
  • 类型:科幻/恐怖/谍战/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,韩语,印度语
  • TAG:
  • 简介:(🍇)1关于(🏞)艾略特(tè )的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s1关(🤚)于艾略特(🎈)的荒原谁能给(👖)分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原(🌀)籍(🏣)美国(guó )后加入英国国籍(👊)是后(hò(🧠)u )期象(xiàng )征主义文学大的的(de )代表都是(🍅)西方现(xiàn )代主(zhǔ )义文学(🖋)最有影响(xiǎng )的诗人(🧤)和(hé )评论家1949年因(yīn )对当代诗歌(gē )作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🐷)王劳绩勋章1955年(🥌)获歌(📽)德奖艾略特1909年(nián )起先发(🌿)表诗歌先后(🐅)出(🙎)版(🏺)(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略(🐢)(luè )特(🌇)最著名的诗(shī )作之(🍛)一这首诗以象征(🐫)主义的手法写资产阶(♒)级上流社会的一个中年人在告(🎌)(gào )白(🥃)途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样(🏖)表达世纪初一部分(fèn )人(rén )对中国古代文明(mí(🤚)ng )的幻(🕷)灭感借普鲁弗洛(🐖)克这一带(🤫)象征意义的人(🏿)物形(xíng )象(xiàng )论述当时(🥌)普片未知的精神上(shàng )的病态四个四重(chó(⛵)ng )奏是艾略特晚期的代表(💼)作饱(⛏)(bǎo )含了宗教和哲学(😮)的冥想抒发胸(🚱)臆对时间的空(🚌)幻感和幻灭(🛐)感(gǎn )夸耀(⛄)(yào )基(〽)督教(🛄)的宗(zōng )教(jiāo )原罪说大力鼓(😄)吹只有禁欲赎罪才能解(jiě )值灵魂的(de )解(jiě(🌀) )放(🌃)这首诗(🕙)被以为是艾略特(🐷)在(🥤)艺(🍩)术上(📖)登峰(🕰)造极(jí )之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(🔙)诗歌外艾略特(🏔)另外一些诗剧传世最著(🏆)名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新当面批评派(🦐)的(de )奠基(jī )人之一被(👾)称做中国古代文学批评大师(🔒)他早年提议的创作和(🏥)(hé(⏩) )批评的非个人化理论对现代文学有(yǒ(🍝)u )一种了比(🐋)较大的(🐋)影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不(😨)能等同(🕥)(tó(🕚)ng )它们之间有不可逾(yú )越的界限(🏘)并且作家的(⌛)个人感(gǎ(🍋)n )情经(jī(🌌)ng )验需要当经过(🚟)非个(😌)人化的(de )过(🥎)程将个(gè(🥉) )人(rén )的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(🤺)直接进(🛥)入文(💄)学作品艾(📍)略特(😕)的通(👟)常(cháng )批评(🎟)论蓍(shī )有四个四重(chóng )奏(🆗)1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923艾(🔝)略特的(🧒)(de )政治(⏫)(zhì )观(🐞)宗教观和文化主张是不可违背历史潮流(liú )的(🔛)他(🏙)一贯主(🎊)张以宗教(🚭)为(🏃)政(👠)治(😮)文(wén )化的(❕)中心实际教会来(lá(📰)i )管理呀国家(jiā )空气(🈁)传播文(wén )化最终达到拯(😤)救西方的在(zà(😂)i )现代(dài )文明(🉑)艾略特世界观的偏(🎓)颇倒致了他(🍥)诗(🐲)歌内容的谬(miù )误传统与个人(rén )才能是像现代英美诗歌的里程碑(📮)是象征(zhēng )主义文(wén )学中最有(yǒu )代表(biǎo )性的作(⤴)品是(🤚)艾略特的名动(dò(🚩)ng )天(🈯)下(📩)作(zuò )和(📻)影(🍢)响最深远(🔺)的(de )作品第一章(🍎)玄学派(🚞)诗(📥)人将西方社(👋)会描(🐞)画为万物萧瑟生机幽冥的荒(🏉)(huāng )原起首(shǒu )几(📁)句便透露出出诗人深深的痛苦(🐽)和无尽(🛹)的的失(💐)望和悲哀春天(🙊)此刻该大地(💟)回暖生机盎(àng )然而在(🔋)诗人的(🙍)笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原(📬)在这没有气恼的栖(🆑)(qī )息于之所人不生不(🍣)死虽(⚓)生(😊)(shēng )犹(😳)死心中只有虚幻和绝望(🔲)眼前的(👗)世界只肆意横行着海(☕)一样的(de )情欲在这(🛋)难以形容的(📑)现实中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死亡后(hòu )的(🗡)阴云浓的化不开(kāi )地罩在了西(🥕)方世(💁)界的上空(🏞)人们(men )在浑浑噩噩(🎳)空(kōng )间中走到(😗)死亡诗人把再现实社会诗(🥞)说地狱现代人视为还没有灵魂(🕗)的(💲)幽灵第(💞)二章批(👒)评的功能(📢)用(yòng )维(wéi )吉尔(🈚)的荒原奥维德的死(💣)者的葬仪(🚆)和(⭐)莎(shā )士比亚的对弈这些(xiē(🤬) )个(gè )作(zuò )品中直接描写的(🗒)上(👒)(shàng )流社会(huì )男女的淫(🦎)欲和罪恶(🐳)与再现实低(dī(💺) )层社会(huì )卑劣无耻(chǐ )的肉体(🎶)交易叠(🚡)(dié )映线(🤾)条清晰外(wà(🤟)i )在表现(xià(🌪)n )精神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿堕(duò(🕓) )落的像(✍)现代(dà(🔝)i )生(🌂)活物别出伊(👶)尼(ní )特中翡绿眉拉被国(guó )王铁(👷)卢欧(👵)斯轮奸击杀后(hòu )变为(wéi )莺夜典(🚤)故的(🙎)语句(📒)自(zì(💪) )然使力地怎样表(biǎo )达了(🌃)诗歌深沉(chén )的主题对(🏙)弈即争斗征着现代人的(🍍)勾(gōu )心(🔋)斗角用古代的暴行(🛑)和古代和(🔹)现代的罪恶(è )相比较比(✍)较艾略特认为(🐳)现代人反复重复(fù )着古代的人罪恶世(✝)界(🦓)贪恋兽(Ⓜ)欲人们成(🎃)了毫无人性(🕶)(xìng )的(💣)行尸走(zǒu )肉说他(tā )们是在老(🎰)鼠狗窝里在那里死(sǐ(🌄) )人连自己的骨头都丢得凶光第三章变形记(jì )态度伦(lún )敦这现(xiàn )代荒原(✳)上俗不可耐(⏹)肮脏罪恶的生活(🎪)圣洁的教(😭)堂(🚆)(táng )赞歌(🚨)中世界重复(fù )着(zhe )铁卢(💩)的兽行刺(💬)眼的月光下母女(🎿)登俩干着卖淫行径(🥦)(jìng )昏(👣)黄(🆘)的浓(🛃)雾中商(😆)人为金钱而急驰(chí )精神空(🐳)虚的(🍔)青年(♿)男(nán )女(nǚ )在苟(😌)合中被打(🏚)发(fā )光阴人们寻欢作(🌍)乐后(⛰)(hò(⏰)u )留下的浊物漂浮在昔日(💢)诗意盎然(🦂)(rán )的泰晤土河在诗(🌼)(shī )人(rén )看(kàn )样子(🥢)情欲之火毁灭了人(rén )性(🙊)也瞬间(👅)毁(🤲)灭了大自(zì(💬) )然导致了这种化为灰烬和无踪(❌)(zōng )联结(jié )在(⛩)一(yī )起(qǐ(👵) )的现实(♏)他(😇)向佛陀强烈(liè )呼(🥢)吁要让焚尽物的火来扫尽(🖊)情欲拯救(🖋)人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把(🍦)(bǎ )我拯拔出来主(🚚)啊(ā )你拯拔烧(shāo )啊第四(🕢)(sì )章安东尼与(yǔ )克里(👡)奥佩特拉通共只能(🐧)10行行行(háng )都是含义深刻的象征(🧦)有人说(🌅)它象征(🕘)的内容(🤜)抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经(📢)死去已经(📖)死(🖊)去后彻(🌵)底(🔌)忘掉(diào )生(shēng )前(📫)的一切让他静静(🚨)的(de )望(wàng )着在死亡后的欲海中学会反思(♉)艾(✊)略特笔下的海应(yīng )是情欲的象征它夺回来人(🌮)的(de )生(shē(🥤)ng )命又是(😹)炼(liàn )狱它让人认清自(🚛)己生前的(💗)(de )罪(🎧)恶(🥌)(è )事实上艾略特(tè )是要现代人(🎛)去正(🥀)视自己(jǐ(🧤) )的罪恶(è )浆洗衣物自己(😧)的灵魂第五章火诫原先返(fǎn )回到欧(🌁)洲是(🗣)一片(📨)干旱(hàn )的荒原这(zhè )一主题(🥉)诗(🛴)的起首用耶(➖)稣被钉(📣)入在十(🙏)字架上来(🆑)象(xiàng )征信(🍠)仰理想(⛄)崇高的精神追求在欧洲大地(dì(🕑) )上消失了诗人认(rèn )为从(🕵)(cóng )此欧(🏔)洲便成了一片(⛳)可(🕌)怖的(🏐)荒原人们渴求着保住(🎤)小(🔸)命的水盼着救世(shì )主(😳)(zhǔ )的(😲)(de )出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵魂(🕦)的再造他用水(🗻)里(🎺)的死(😅)亡的(de )典故写(🐔)了耶(🚱)稣复活(🚭)后的身影然而基督不(🎯)曾(🐄)重(🏙)临(lín )却听(tīng )到(dào )了惊(👳)天动地的声巨响革命(mìng )的象征艾略(🧦)特把社会(huì )主义革(👙)命(🍩)纳(📺)入人(rén )类的一场灾(🌌)难到最后(➗)诗人(rén )借雷霆的话告诫人们(🍺)要施舍可怜(lián )同(tóng )情克制皈(guī(✂) )依(😝)佛教宗教那(nà )样大地才会(huì )复苏人们才分远离了不(🚓)死不活的处(chù )境我得到紫钻(zuàn )的(🦄)宁静枯死的荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复活(📼)一次(cì(🍊) )的希望(🍏)才(cái )是一(🎴)条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态(🥕)度(🌉)了(🈲)人欲横渡精神堕落道德(🌗)沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次(🏅)(cì )世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失(shī )望情绪和幻灭(miè )感态(👝)度了一代人的精(jīng )神(shén )病(🍉)(bìng )态和精神危机最(🍖)终(zhōng )达到否定了古代和现代(🏮)西方文明(⚪)同(tó(💩)ng )时诗歌把西方社(🥎)会的堕(🎟)落归(guī )之于人的原罪把可(😁)(kě )以恢复(🥨)宗教(🦒)精神(🥎)当作拯救他们西方(🦇)世界(😗)拯救自己(jǐ )现代(dài )人的(🚝)灵丹(dā(👆)n )妙(🦈)药上级主管部门出(🍄)艾略特思想(🧦)上(🍗)的(de )古(🎄)(gǔ )板守旧和反革命炼狱在艺术(shù(⏱) )上的成就远远超过中国古代派的别(bié )的诗作(🆎)是一首(😭)具备借鉴吸收(🍂)价值(zhí )值得(dé )认出(📲)来认真(zhēn )分(🏒)析研(💨)(yán )究的杰作这(🆗)首抒(🏀)情长(🌑)诗风(🗡)格多样表(biǎo )现手(😝)(shǒu )法不拘一(yī )格柔和了象征主义意象(xiàng )主义和玄(xuán )学派(⚡)的(🚻)一(📛)(yī )些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(🥓)句(jù )神(🚪)圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽(🌒)可笑可哂的(de )市井俗语(yǔ )相互(🎗)(hù )纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景(🔈)象大量的典故作(🏻)者(zhě )摘录36个作家56部作品和6种外(🚂)文比(bǐ )喻委婉的(👫)表达联想对(🖐)应等象征(zhēng )主义手法及(jí )意(yì )象(🚋)叠加(🤧)(jiā(🕤) )过时空交错(🔑)等现(🍁)代诗(shī )歌表现手段诗人为了纯(😯)熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象征神话里面套神话神(shén )话和现实缠绕历史与现实(🏸)杂柔疏(shū )与密融汇(huì )的手法(🐋)也让诗(shī )歌(🕑)(gē )垂直(😂)距(💡)离的(🚔)抽象化(huà )哲(zhé )理化有机地统一(🤛)起来极大地十分丰富了(🦍)(le )诗(📽)歌的表现手段拓(📨)宽思维了诗歌的(de )思想内(😈)容雷(léi )霆的话在艺术表(biǎo )现(🎌)(xiàn )上的(⚫)不足是(shì )用(♿)典故太多且(🍫)想(xiǎng )像之(👯)中(🎁)联想和明显的(🔣)暗示都(dōu )内(👁)带很(🏫)大的随(☔)手性导致诗歌涩难辨使一般读(🤔)者(zhě(🤤) )望(wàng )而止步若无艾(🧤)略特自(🅰)己再加的(🦄)50多条注解许(🔬)多(🥊)地方(🦖)都无法懂得充当西(🔛)(xī )方现代主义的第一个流(🤗)派(📘)后期象征主义对文学(👋)的发(fā )展是有(☕)独(🍛)有贡献的它在艺(yì )术上的(🔋)凭(píng )空创造(zào )新开(⛲)拓所到(❤)得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表(👎)现手段增加(🎏)了(le )诗(🙊)歌的(🏝)艺术感(📲)染力(🆑)会(🏀)影响了现(📺)代主义的单独(dú )的(🅿)流派象征(🔙)主义作家下大力表现内心世(🥔)界也对文(wén )学(xué )领域的拓展(🏀)可是(shì )象征主义在艺术上过(🐜)分追求表现(🆑)形式而造(📈)成的(🛃)(de )神秘(🧘)莫测(💏)晦涩与内容上表现(xiàn )出(🙆)去的悲(🍐)观主义宗教神(🏯)秘主义和反动倒(⚫)退的社会主张则是应(🏞)绝对否(🎀)定的(🌑)

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