简介

欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:LaurenAmbrose/ThomasGibson/NicholasBrendon/
  • 导演:川崎裕之/
  • 年份:2013
  • 地区:大陆
  • 类型:古装/言情/动作/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,韩语,英语
  • TAG:
  • 简介:1关于艾(🌥)略(luè(📏) )特的(🌥)荒原谁(😊)能(⏱)给分析一下(🔚)女巫s1关于艾略特(tè )的荒(huāng )原(yuán )谁能给(☝)分析一下(xià )女(nǚ )巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍(⛵)美国后加入英国国籍是后(👫)期(🚰)象征主义文(wén )学(🔳)大(🤧)(dà )的(🤐)的代(🎰)表(♓)都(dōu )是西方现(xiàn )代主(zhǔ )义文(📴)学最有影响的诗人和评论家1949年(🐤)因对当(dāng )代诗(🔫)歌作出的(😳)贡(gòng )献和所起的先(xiān )锋作用获(huò )诺贝尔文(🤖)(wén )学(🚻)奖英王劳(🔌)(láo )绩勋(😧)章1955年获(huò )歌德奖(🕍)艾(🦔)略特1909年(nián )起先发表诗歌先(🐌)后(hòu )出版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌(gē )19091962写于(📸)1915年(nián )的(🙉)(de )诗集是艾略特最著名的诗作(🔎)之一(yī )这首(shǒu )诗以象征主义的手法写资产(🖍)阶级上流社会(🙄)的一个中年人在(🚹)告白途中关系错综(🏁)(zōng )复杂(zá )的矛盾心(💕)理故(🏨)此来怎样表(biǎo )达世纪初一部分(🎀)人对中国古代文(🛰)明的幻灭(🎀)(miè )感借(💭)(jiè )普鲁弗洛克这一带(🐴)象征意义的人物形象(xiàng )论(lùn )述(shù(🎴) )当时普片未知(zhī )的精神上的(de )病(bìng )态四个(🐫)四重奏是艾略特晚(♐)期的代表(🎧)作饱含了宗教和哲学(xué(🚝) )的冥想抒发(fā )胸臆对时间的(💺)空幻(huàn )感和幻灭(🦋)感夸耀(🏻)基(🧑)督教(jiāo )的宗教原罪(zuì )说大力鼓(🎱)吹只有禁欲赎罪(💀)才能解(🎴)值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特(🌥)在艺术(🏅)(shù )上登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略(🙎)特的代表作除(chú(💔) )诗(🎎)歌外(wài )艾略特另外(➡)一些诗剧传(🔳)世最(🛐)(zuì )著名的(🍣)是(shì )普鲁弗洛克的(🧕)情歌艾略(luè )特是英(🧖)美新当(🤶)面批(pī )评派(🛺)的(💅)奠基人(rén )之一(🛰)被称做中(zhōng )国古代文学(xué )批(pī )评(🐐)大师他早年提议的(⛱)创(😤)作和批评(💤)的(de )非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基(🏃)本是内容是生活与(👮)艺术(shù(🚡) )肯定不能(né(🚤)ng )等同它们之间有不(bú )可(🐬)逾(⛎)越的(🧤)界(🛬)限并且(🏗)作家的(🌂)个(📟)人感情经验需要(yào )当经(📅)过非个人化的过程(🤷)(chéng )将个人的情(qíng )绪改变为(wéi )宇宙性艺术(🏏)性情绪(🎫)才能直接进入文学作品(🗓)艾略(🏅)特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🌴)教堂的凶杀案1923艾略特的政治(zhì )观宗教观和文(🤕)化(huà )主张是不可违(🚕)(wé(🐂)i )背历史(shǐ )潮(cháo )流的他一贯主(zhǔ )张(zhāng )以宗教为政治文(wén )化的中心实际教(jiā(🐹)o )会来管理呀国(💵)(guó )家空气(qì )传播(🐗)文化最终达到拯救(🐌)(jiù )西方(🏼)的在现代文(🥙)明艾略(luè )特世界观的偏颇(🤮)倒致了(le )他诗(shī )歌内容的谬误传统(🐷)(tǒ(🍍)ng )与个人才能是像(📇)现代英美诗歌的里(lǐ(🧀) )程碑(🏌)是(❕)象征主义(😨)文(🦊)学中最(zuì(🏞) )有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品第(dì )一(yī )章玄学派诗人(rén )将西(🥕)方社(🎉)(shè(🗨) )会(🐑)描画为(⬇)万物萧瑟生(🔜)机幽冥(míng )的荒原起首几(〰)句便透露出出(🗞)诗人深深的痛苦和无尽的的失(shī )望和(🍇)(hé(🔔) )悲哀春天(🖋)此刻(🚫)(kè(⛷) )该大(🍎)地回暖生机盎然而在诗人的(🌃)笔下古代和现(😣)代文明的象征伦(🖨)(lún )敦更是一(👝)片枯(🤯)萎的荒原在(zà(🧠)i )这(zhè )没(🥁)有气(🤥)恼的栖息于(🤹)之(💵)所人不生不死虽(suī )生(💲)犹死心中只有虚幻和绝(🚅)(jué )望眼前的世界(🌻)只肆意横行着海一样(🔨)(yàng )的情欲在(🎸)这难以形容(🔳)的现(xiàn )实中充斥着(zhe )市侩卑(bē(🚽)i )下的人(🛡)欲死亡(🧐)后(hòu )的阴云(🍀)浓(✉)(nóng )的化不开地罩(🎡)在了西方(🍦)世界的上空人们在浑浑(🌈)噩噩空间中走到死亡(wá(🤩)ng )诗人(🔗)把再现(🐲)实社会诗说地狱现代人视为(👿)还没有灵魂(❣)的幽灵第二(èr )章批评(pí(⛷)ng )的功能用维吉(🧡)尔的荒(😋)原(🥌)奥维德的死者(📥)的葬仪和(hé )莎士(shì )比亚(yà )的对(duì )弈这些个作品中(zhōng )直接(jiē )描写(xiě )的上流社(🐚)会男女(nǚ(📕) )的淫(🖼)欲和(hé )罪恶与再现(xià(🤱)n )实低(dī )层社会卑劣无耻(🎁)的(de )肉体交易叠映线条(tiáo )清晰(😖)外在(🎷)表现精(jīng )神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿(yuàn )堕落(luò )的(🕶)像现(🕹)代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉(📮)被国(🕦)(guó )王铁卢欧(ōu )斯(sī )轮(😐)奸击(⏮)杀后(🌻)变为莺夜典故(🐴)的语(yǔ )句自然使力地(🦒)怎样表(🚁)达(dá )了诗歌深沉的主(💮)题对弈(yì )即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(💯)暴行和(🤐)古(😹)代和现(🚟)代的罪恶相比较(jiào )比较艾略特认(👻)为现代人反(🏽)复重复着古代的人(🍂)(rén )罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成(📋)了毫无(♿)人性的行尸走(🎺)肉说他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连自己的骨(🛫)头都丢(diū )得凶(😳)光第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(😶)可(🐂)耐(👅)(nà(😐)i )肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(🐥)赞歌中世界重复着铁卢(🎬)的(🚚)兽行刺眼的(🛒)(de )月光下(🚕)(xià )母女登俩(🎸)干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(😔)钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(✌)中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂(🦃)浮在昔日(📴)诗意盎然的泰晤(wù )土(😦)河(🥒)在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致了这种(zhǒng )化(🥥)为(wéi )灰(♌)烬(🐋)和(🖋)无踪联(🍀)结(🦕)在一起的(📴)现实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要让焚尽物的火来(🌐)扫尽情欲拯救(jiù )人(ré(😰)n )类烧啊烧啊(🎓)烧啊烧啊主啊(ā )你(nǐ )把我(wǒ )拯(💯)拔(🐧)出来主啊你拯拔烧啊第四章安(🆑)(ān )东(dōng )尼与克里(🏇)奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻(kè )的象征有人说(🌭)它象征的内(🍭)容抵得过(guò )但丁(😰)的一部变形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去(qù )后彻(chè )底(dǐ )忘掉生前(🔜)的一(🧦)切让他静静(🧠)的望着在(zài )死亡后(🔝)的(🧓)欲海中学(xué(🎩) )会反思艾略特笔下(🏟)的海(😘)应是情欲的象征它夺回来(🐆)人(ré(🐟)n )的生命又是(🎶)炼(🕗)狱它让人认清自己生前的(🤧)罪恶事实上艾略特(tè )是要现(🛬)代人去正视自(🥨)(zì )己的罪恶(💸)浆洗(xǐ )衣物自(zì )己的灵(🛷)(lí(🀄)ng )魂第五章火(✖)诫原先(🎓)返(🈂)回到(📄)欧洲是一片干旱(🚑)的荒原这一主(🈸)题诗的起(🧤)首用耶稣被钉入(rù )在十字架上来(🍄)象征信仰(🏤)理(lǐ )想崇(📞)高的(de )精(🐝)神追(🎮)求在(zà(🔈)i )欧(💍)洲(🌗)大地上消(🥌)失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人们渴(💥)求(🛷)着保住(🧠)小命的(🌩)水盼着(zhe )救(🐢)世(🏯)主的出现热切盼望(wàng )世(🕧)(shì )界(jiè(🙊) )的复苏灵魂的(de )再造他(🗳)用(⛽)水里(🍅)的死亡(🎋)的典故写了耶(🆓)稣复活后的身影然(rán )而(🌔)基督(dū )不曾(🔱)重临却听到了惊天(👣)动地的声(🗄)巨(jù )响革(📣)(gé )命的(🍎)象征艾略特(tè(🌀) )把社会(♿)(huì(🆚) )主义革命纳入人类(🚨)(lèi )的一场灾难到最后(🔖)(hòu )诗(😻)人借雷霆的话(🐤)告诫(💼)人们(📈)要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会(🚉)复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到(🐅)紫(zǐ )钻的宁静枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹死(💙)的人们复活(huó )一次的希望才(💁)是(🖤)一(👨)条主线刺穿(🎛)了全诗阴寒朦胧的画(huà )面(👰)深沉地态度(dù )了(le )人欲横渡(🎢)精(🏎)神堕(📤)落道德沦(👪)丧生活卑鄙龌龊委琐丑(🚧)恶黑暗地的(🐲)西方社会的(🕍)其实(🚑)面貌去传达出(chū )第(🤒)一(🍲)次(👍)(cì(🔇) )世界(👬)(jiè )大战后西方人对世(shì )界对现(🦀)实的厌恶普(🤡)遍(🍎)的失望情(⭕)(qíng )绪(xù )和幻灭(🔤)感态度了一代人的(🥏)精神(🕠)病态和精神危机最(📠)终达到否(fǒu )定了古(✒)代(dài )和现代(dài )西方文明同(🍋)时诗(shī )歌把西方社会的堕落(💡)归之(🙎)于人的(🚱)原罪把可(🌬)以(yǐ )恢(🐬)复(🏇)宗教(🎩)精神当作拯(zhěng )救他们西方世界(👨)(jiè(😽) )拯救自己现代人的灵丹妙药上(⛲)级(🍢)主(🙉)管(🎀)部(bù )门(🎺)出(🐿)艾略特思想上(🏋)的古板守旧和反革命炼狱在艺术上的成就(🍑)远远超过(🐯)中国古代(🏨)派(🧜)的(📤)(de )别的诗作是一首具(jù )备借鉴吸(🕐)收价值值得认(rè(🕳)n )出来认真分析研究的杰(jié )作这(zhè )首抒情长诗风格(🙌)多样表现手(🏙)法不(bú )拘一格(🥢)柔和了象征(🌿)主义意象主义和玄(xuán )学(xué )派的一(yī(💭) )些特(⭐)点(➡)诗中(🎗)陈(🌶)(chén )述与(yǔ )咏叹抒情与(🚇)讽刺描绘出与警句(🏙)神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🔪)可(😗)哂的市井俗语相互纠(📲)缠穿(chuā(🎫)n )插(🏙)为五彩缤纷(fēn )的景(jǐng )象大(🥑)量的(🏛)典故(🌋)作(zuò )者摘(🎹)录36个作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻(🚆)委婉的表达(dá )联(⏲)想对应等象征(zhē(🥫)ng )主(📰)义手法及(🐩)意象叠(🎾)加(🛅)过时空交错等现代诗歌表现(xiàn )手(🍛)段诗人(🐅)为了纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻(yù )示里套象(xiàng )征神话里(😧)面(🧕)套神(shén )话(🔵)神话(huà )和现实缠绕历(🚐)史与(yǔ )现实杂(🧔)柔疏与(yǔ(💱) )密(😭)融汇的手法也(yě(🧦) )让(ràng )诗歌垂直距离的抽象(🛀)化哲理化(huà )有机地(dì )统(tǒng )一起(🏩)来极大地十分(🤯)丰富了(🖨)诗(🐵)歌(🥉)的表现手段(duàn )拓宽思维(🕠)了诗歌(🍦)的思(🚈)(sī )想内(🙆)容(🌬)雷霆的话在(🖼)艺术表现上的不足是用典故(gù )太多且想像(🍈)之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大(dà )的随手(shǒu )性导致诗歌(gē )涩(👐)难(ná(🏰)n )辨使(shǐ )一般读(dú )者望(wàng )而止(💵)步(🚈)若无艾(🔨)略特自(🗓)(zì )己(📷)再加(👲)的50多条注解许多地方都无法(💺)懂(👊)得充当西方现(💊)代(🍿)主义(🛑)(yì )的第一个流派后期象(xiàng )征(zhēng )主义(🚨)对文学的发(✈)展是有独有贡献的它在艺(yì )术上的凭(⛸)空创(🍮)造新(🖇)开拓所(⛹)到得的成功经验(🍟)丰富了(📈)诗(shī )歌的表现(xiàn )手段(duàn )增加了诗(🚕)歌的艺(🈴)术感(🥌)染力会影响(xiǎng )了(le )现(🔕)代主义的(⛏)单独(dú(🈵) )的流派象(🕢)征主(🖇)义(yì )作(👠)家下大力表现内心世界也对文学(⏹)领域的(💧)拓展(😊)可是象征主义(yì )在艺术上过分追求表现形式而造(💂)成的神秘(👲)莫(👪)测晦涩与内容上表现出去(qù )的(😷)悲观主(🖨)义宗教神秘(mì )主义(😧)和(🏼)反动倒退(🍨)的(de )社会主张则是应绝(🕺)对否定的

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