简介欲海花电影完整版先锋9给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：汤姆·克鲁斯/妮可·基德曼/麦迪逊·埃金顿/杰基·萨维里斯/西德尼·波拉克/莱斯利·洛韦/托德·菲尔德/迈克尔·多文/斯凯·杜·蒙特/兰德尔·保罗/朱利安·戴维斯/玛丽·理查德森/托马斯·吉布森/凡妮莎·肖/拉德·舍博德兹加/伊川东吾/莉莉·索博斯基/山姆·道格拉斯/安格斯·麦金尼斯/
- 导演：菲利普·李·古伊/
- 年份：2016
- 地区：美国
- 类型：谍战/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,日语
- TAG：
- 简介：1关(guān )于(yú(🐴) )艾略特的荒原谁能给(👗)分析一下(xià )女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析(📚)一下女巫(📍)s艾略特和(🕷)荒原艾略特18881965原籍美国(❌)后加入英国(guó )国籍(🙂)是后期象(xiàng )征主义文学大的的(de )代表(🛍)都是西(🌍)方现(⏳)代主义文(⏳)学最(🎑)有影响(📍)的(de )诗(👔)人和评论(lùn )家1949年因对当代诗(🎢)歌(gē )作出的贡献和所起的(🛤)先锋作(🤛)(zuò )用获(💲)诺贝尔文学奖(😰)英王劳(🖨)绩勋章1955年获歌(gē )德奖艾略特1909年(💫)起先发表诗歌(🈁)先后出(chū )版社的(de )诗(🏊)集(🎄)有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年(niá(🍌)n )的(de )诗集是艾略(🔺)特最(zuì )著名的诗作之一这首诗以象征主义(💪)的手法写(🏽)资产(chǎn )阶级上流社会的一个(gè )中(zhōng )年人在告白途中关系错综复杂的矛(máo )盾心理故此来怎(🔁)样表达世(👛)纪初(💱)一部分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感借(😈)普鲁弗洛克这(🕸)(zhè )一带象(👘)征意义的(de )人物形象(🧤)论述当时普片(piàn )未知的精(🌯)神上的病(🚟)态四(🍝)个四(sì )重(💛)奏是艾(😲)略(💚)特(tè )晚期的代表作饱含(🤽)了宗(zō(🗼)ng )教(🏚)和哲学的冥(🍗)想抒发(💶)胸臆对时(🚢)间的空幻感(👠)和幻(👞)灭感夸耀基督教的宗教(🐪)原罪说大力鼓吹只(🐗)有禁欲赎罪才能解(jiě )值灵(líng )魂的解(jiě )放这首诗被(💠)以为是(🧘)艾略特在艺术上登峰造极(🕓)之作长诗(shī )诗(🎴)集1922是艾略特的(de )代表作除诗歌(♟)外艾略特(tè )另外(📫)一些(🔔)(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的(de )情歌艾略特是(👊)英美(🛰)(měi )新当面批评派的奠(👡)基人之(⛰)一被(bèi )称做(🙂)中(⬆)国(guó )古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论(lùn )对现代(dài )文学有一种了比较(🥐)大的(🌷)影响(xiǎ(📨)ng )它(tā )的基本是(shì )内容是生活与艺术肯定不能(né(💲)ng )等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个(🚷)人(🚃)(rén )感情经验需(😽)(xū(🍸) )要当经过非个人(🔬)化的过程将个(gè )人的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术(shù )性情绪(🐬)才(👟)能直接(🕞)进入文学(📨)作品艾略特的(de )通常批评论蓍(shī )有(💝)四个(gè )四重奏1921荒原(🗂)1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923艾略特的政治观宗(zōng )教(🚕)观(guān )和(🙁)(hé )文化(🏉)主(🥍)张是不可违背历史(🕔)潮流的他一贯主张(🛵)以宗教为政治(🛒)文化的中心(🌳)实际教会(huì )来管理呀国家空气传播文化(🎛)最终达到拯(🍦)救西方的(de )在(zà(🚠)i )现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的(🏄)谬误传统(🖖)与个人(👸)才能是像(🏟)现代英美诗歌(🎼)的(🌏)里(🅱)程碑是象征(zhē(💤)ng )主义文学中最有(👚)代(dài )表性的作品是艾略(luè )特的名动(dòng )天(tiān )下(📢)作和(🅿)(hé )影响最(🧙)深远(😈)的作品第一章(⛴)玄学派诗人(🎀)将(jiāng )西方社(shè )会(🕥)描画(🕌)为万(wàn )物萧(🐶)瑟生机幽(🥜)冥的(de )荒原起首几句便(🍾)透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲(bēi )哀春天此(cǐ )刻该大地回(🏎)暖(🎰)(nuǎn )生机盎然而在诗人的笔(bǐ )下古(🚺)代和现代文明的象(🐔)征伦敦更(gèng )是一片枯萎的荒原在这没有(🐮)气恼的(🏴)栖(🏉)息于之(😆)所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(😔)绝望眼前(⛏)(qián )的世(shì )界只肆意(yì )横行着(⛑)海一样(🍑)(yàng )的情欲在(🛰)这难以形容的(⏰)现实中(🚋)充斥(🕘)着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴云浓的化(🐄)不开地罩在了西方世界的上空人(👠)们在(zài )浑(hún )浑(🐝)噩(👹)噩空间中走(🎴)到死亡(wáng )诗(✊)人把再现实社(shè(🦒) )会(🐽)(huì )诗说地狱现代人(rén )视为(wéi )还(🤱)没有灵魂的(㊗)幽灵(🚙)第(dì )二章批评的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥(🚉)维(wéi )德(dé )的(🥓)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社(🎚)会(huì )男女的淫欲和罪恶与(yǔ(🚼) )再现(🎓)实低层社会卑劣无(👿)耻的肉体(🥊)交易叠映线(⛔)条清晰(🍘)外在表现精神枯萎凋谢(🚧)(xiè )道德(dé )甘愿堕(duò )落的像现代(❔)生(shēng )活(📻)物别出(🍮)伊(🍍)尼(🔸)特中翡绿眉(🌀)拉被国(🎌)王(wáng )铁卢(👙)(lú )欧(ōu )斯(sī )轮奸击(jī )杀后变(biàn )为莺夜典故的语(yǔ )句自然使力(🏭)地怎样表(biǎo )达了诗歌(🤕)深(💟)沉的(de )主题对弈即争斗征着(😔)现代人(🎇)的勾心斗角用古代的(🏑)暴(bào )行和古代(🗯)和(🐺)现代的罪(zuì )恶相比较比(🦐)较艾略特认为(📿)现代人(👕)(rén )反复重(🖼)复着古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人(ré(🌪)n )性(xìng )的(🏹)行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(💯)在(🚣)那(🐯)里(🤲)死人(rén )连自己的骨(✅)头都丢得凶光(guāng )第三(〽)章变形(🐏)记态度(✳)伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié(📇) )的教堂赞歌中世(shì )界(🕚)重(📁)复着铁卢的兽(👵)行(🌶)刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中(🤙)商人为金(jīn )钱而急驰精(🈯)神空(🔘)虚(⌛)的青年男女在苟(💿)合中(🔄)被打发光阴(🆚)人们寻(🍩)欢作(📢)乐后留下的浊物(🚜)(wù )漂浮(🕐)在昔日诗意盎然的泰晤(wù )土河在(🏧)诗人(rén )看样(🥅)子情欲之(🐺)火(🥉)毁灭(miè(💍) )了人性也瞬间毁灭了大自然导致(😺)(zhì(㊗) )了这种化为灰(🍵)(huī )烬(😡)和(🦄)无踪(😞)联结在一起的现实他(✳)向(🕳)佛陀(🗼)强烈呼吁要让焚(🗄)(fé(😤)n )尽物(👍)的(⬛)火来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧(🤲)啊主(📩)啊你(🎺)把我拯拔出来主啊(ā )你(nǐ )拯拔烧啊第四章安东尼(👬)与克里奥佩特(💔)拉通共(💣)只能10行行行(🚅)都是含义深刻的象征有(yǒu )人(rén )说它象征的内容抵得过但丁(🔫)的一部(bù )变形记人在欲海中已经死去(qù )已经死去后彻底(🐴)忘掉(🚱)生前的一切让他静(jìng )静的望着(zhe )在(🌼)死亡后的欲海中学(🙇)会反思艾略(luè )特笔下的(de )海应是(📘)情欲(yù )的(😘)象征它(🐇)夺回来(🚎)人的(👺)生(♐)命又是(🦔)炼(liàn )狱它让人认(rèn )清自己生前(qiá(⏪)n )的罪恶(🕚)事实上艾略(🏐)特(🔬)是要现代(😥)人去(qù )正视自己的罪恶(è )浆洗(🛷)衣物自(💖)己(👃)的(📒)灵(🌽)魂第(🥍)五章火诫原(🐨)(yuán )先(⭕)(xiān )返回到欧(ō(💳)u )洲是一片(💍)干(💘)旱的荒(🤙)原这(🏀)一主(🖼)题(🚧)(tí )诗(🕴)的起首用耶稣(🐓)(sū )被钉(dìng )入在十(📒)字架上(shà(🍲)ng )来象征信(xìn )仰(🌆)理(👽)想崇高(gāo )的精神追(🕰)求(🐾)在欧洲(🍫)大地上消(🌸)失(🐄)了诗人(☔)(rén )认(rèn )为从此(cǐ )欧洲(🏮)便(🐕)成了(😶)一(yī )片可怖的荒(👜)原人们渴(🤶)求着保住小命的水盼着救世(shì )主的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂的再(🗽)造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(♉)后的(de )身(shē(👥)n )影然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地的声巨(📳)响(🌊)革命的象征艾略特把(🍉)社(shè )会主义革(gé )命纳入人类的一场灾难到最后诗(🥡)人借雷霆的话告诫人们要施舍可(kě )怜同(⤴)情(🍺)克制(🐎)皈(🔢)(guī )依佛教(📒)宗教(😒)那(♑)样大(dà )地才会复苏(sū )人们才分远离了(le )不死(🍴)不活的(🤼)处境我得到紫钻的宁静(jìng )枯死(🛵)的荒(huāng )原俗(sú(🍹) )不可耐丑(chǒu )恶虽(suī )生犹(🚺)死的人们复活(⛳)一次的(de )希望(📄)才是(🕓)一条主线刺穿了(le )全诗(🚻)阴(🔋)寒朦(🌦)胧(🎱)的画面(mià(🚴)n )深(🐾)沉地(dì(🖍) )态度了人欲横渡(💊)(dù )精(jīng )神(🥜)堕(duò )落(🈳)道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊(❕)委(🐃)琐丑恶(📂)黑暗地的西方社会的(🚂)其实面貌(mà(⭐)o 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)多且想像之(💃)中(🏞)联想和明显的(💚)暗示都内带很(🦉)(hěn )大的随手(shǒu )性导致诗歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步若无艾略特自己再加(jiā )的50多条(tiáo )注(zhù )解许多地(🎨)方都(😜)无法懂得充当西方现代(🔯)主义的第(dì )一(🍱)个流(🔻)派(pài )后期象征主义(🐦)对文(🦎)学的发(fā )展(🔴)是有独有贡献的它在艺术上(shàng )的凭空(🥉)创造新(xīn )开拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的表现手段(🔓)增(Ⓜ)加了(➕)诗(🤷)歌(gē )的艺术感染力会影响(➿)了现代主义的单(🥗)独(🍂)的流(⏮)派象征(🥠)主义作家(🍹)(jiā )下(👬)大力表现内心世(shì )界(📈)也(yě )对文学领域的拓(🤪)展可是象征主义(🔨)在艺(😽)术上过分追(zhuī(🚏) )求表现形式(💆)而(🎋)造成(chéng )的神(♿)秘莫测(cè(👛) )晦(huì )涩与内容(😧)(róng )上表现(⤵)出去(👄)的悲(bēi )观主(zhǔ )义宗教(🐟)神秘主义和(🎿)反动(🌳)倒退的社(📱)会主张则是应绝对否(fǒ(📍)u )定(dìng )的